Mùa Thu và lá vàng

Mùa Thu và lá vàng 

     Xuân, Hạ, Thu, Đông bốn mùa  là chuyển biến và tuần hoàn tự nhiên của thời tiết và khí hậu trên trái đất. Tại Việt Nam, ngoài Nam bộ khái quát chỉ có hai mùa mưa nắng, phần còn lại của dải đất chữ S này có bốn mùa rõ rệt với đặc điểm khí hậu có thể diễn tả vắn tắt bằng một tính từ đi kèm như:  Xuân ám áp, Hạ nóng nực, Thu mát mẻ và Đông lạnh lẽo. Nghĩa là thời tiết chuyển biến  từ cái lạnh của mùa Đông năm trước  sang cái ấm mùa Xuân, đến cáinóng mùa Hè, chuyển qua cái mát mùa Thu, rồi trở về với cái lạnh mùa Đông và lại tiếp tục tuần hoàn như vậy hết năm này sang năm khác.

          Mỗi “mùa” đi qua đều chi phối, hấp dẫn  con người và vạn vật theo một đặc điểm riêng, nhưng tại sao trong cả bốn mùa chỉ có mùa Thu – mà không phải là mùa Xuân, mùa Hạ, hay Đông – đã khiến cho biết bao thế hệ văn nhân, thi, nhạc sĩ phải hao tốn quá nhiều tâm sức và giấy mực mà vẫn chưa thỏa mãn? Tại sao mùa Thu lại có sức cuốn hút mãnh liệt như thế? Mời các bạn hãy cùng tôi, chúng ta thử cùng đi tìm một lời giải – nếu không trọn vẹn thì ít ra cũng thỏa mãn được phần nào tính tò mò…

          *Ngoại cảnh

  “Ao thu lạnh lẽo nước trong veo

   Một chiếc thuyền câu bé tẻo teo

   Sóng biếc theo làn hơi gợn tí

   Lá vàng trước gió sẽ đưa vèo

 Từng mây lơ lửng trời xanh ngắt

                                    Ngõ trúc quanh co khách vắng teo

                                    Tựa gối ôm cần lâu chẳng được

                                    Cá đâu đớp động dưới chân bèo”

          Đây là bài thơ Đường nổi tiếng của Tam Nguyên Yên Đỗ tiên sinh tả về cảnh thu đi câu (Thu điếu). Có lẽ đây chính là khung cảnh mùa thu ở làng quê Bắc, Trung bộ tiêu biểu nhất. Ở đó có ao thu nước trong lạnh lẽo, mặt hồ phẳng lặng có sóng gợn lăn tăn theo làn gió thu, có mây trắng bay thấp dưới trời xanh cao, có ngõ vắng quanh co và đặc biệt là lá vàng rơi nhẹ. Một khung cảnh êm ả, tĩnh mịch như vậy dễ khiến lòng người bâng khuâng, không khỏi dâng trào cảm xúc. Còn biết bao nhiêu lời thơ khác nữa diễn tả cảnh thu, như Lưu Trọng Lư với “Tiếng thu”:

                   “Em không nghe mùa thu  

                    Dưới trăng mờ thổn thức?”

                   “Em không nghe rừng thu 

                    Lá thu kêu xào xạc

                   Con nai vàng ngơ ngác

                  Đạp trên lá vàng khô?”                                                       

          Quả thật với “Tiếng thu”, cái “tĩnh lặng” mùa thu đã được lột tả một cách  trọn vẹn, bởi chỉ  trong cái không gian yên lặng tuyệt đối của núi rừng thì người ta mới cảm nhận được tiếng xào xạc của lá vàng khô dưới đôi chân của con nai vàng ngơ ngác. Trăng thu, gió thu, sương thu, hơi thu, hay chiều thu, đêm thu,…tất cả những cái “tĩnh” của không gian ấy dễ khơi gợi tâm sự riêng của lòng người hơn bao giờ hết. Đó cũng là  khung cảnh lý tưởng cho những cuộc gặp gỡ, hẹn hò, của những cuộc tình lãng mạn, để rồi mai sau có lúc lại trở thành những hoài niệm của tan vỡ, chia ly…

          Nhưng trên tất cả cái không gian tĩnh lặng quyến rũ ấy, hình ảnh chiếc lá vàng rơi rụng nổi lên như một biểu tượng của mùa thu. Bởi vậy mà có “mùa thu lá vàng” hay gọi tắt là“thu vàng”. Nó như một hình ảnh nhắc nhở về sự úa tàn, rơi rụng, chia lìa của thiên nhiên cây cỏ – sau một mùa xuân tươi thắm trổ lộc đơm hoa, một mùa hè  ngọt ngào trái chín  đã qua đi trong tiếc nuối – và phía trước là một mùa đông ảm đạm, lụi tàn, khô héo và chết chóc.

          *Nội tâm

          Đó là mùa thu của năm, hay khung cảnh xế chiều của một ngày. Phải chăng đời người cũng vậy, cũng phải qua cái tuổi niên thiếu, thanh xuân rồi mới đến chín muồi, đến “đỉnh dốc” trước khi đành phải ngậm ngùi “trượt xuống” phía bên kia sườn dốc cuộc đời. Phải chăng ở cái tuổi  bắt đầu “đi xuống” ấy chính là buổi xế chiều của một ngày, là mùa thu của năm, là buổi xế chiều của đời người với tất cả tiếc nuối, có khi còn ngậm ngùi ân hận… Đây làmùa thu đến từ nội tâm con người chứ chẳng thấy đâu là cảnh thu thiên nhiên trước mắt cả. Hàn Mặc Tử đã viết  “Buồn thu” cũng từ cái mùa thu và gió heo may nội tâm ấy chăng?:

                                    “Ấp úng không ra được nửa lời

                                     Tình thu bi thiết lắm thu ơi

                                     Vội vàng cánh nhạn bay đi trớt

                                     Hiu hắt hơi may thoảng lại rồi”

          Nữ sĩ TTKH cũng đã luyến tiếc một mùa thu cũ vô tư năm nào, khi hôm nay  lại phải lo sợ cho một chiều thu gặp gỡ  “người ấy” bất chợt:

                                  “Một mùa thu trước mỗi hoàng hôn

                                   Nhặt cánh hoa rơi chẳng thấy buồn…”

                                 “Tôi sợ chiều thu nắng phớt mờ

                                   Chiều thu hoa đỏ rụng. Chiều thu

                                   Gió về lạnh lẽo chân mây vắng

                                   Người ấy sang sông đứng ngóng đò…”

          Huy Cận thì với “rừng thu”, nội tâm của ông còn sâu lắng hơn cả Lưu Trọng Lư:

                                            “Nai cao gót lẫn trong mù 

                                    Xuống rừng nẻo thuộc nhìn thu mới về.

                                             Sắc trời trôi nhạt dưới khe;

                                    Chim đi, lá rụng, cành nghe lạnh lùng.

                                             Sầu thu lên vút, song song

                                    Với cây hiu quanh, với lòng quạnh hiu…”

          Còn với  nữ sĩ Xuân Quỳnh, thì còn bức “thư tình cuối mùa thu” nào xao xuyến, ngọt ngào hơn ?:

                                  “Cuối trời mây trắng bay – Lá vàng thưa thớt quá

                                    Phải chăng lá về rừng – Mùa thu đi cùng lá

                            Mùa thu ra biển cả -  Theo dòng nước mênh mang

                                    Mùa thu và hoa cúc – Chỉ còn anh và em

                                    Chỉ còn anh và em – Là của mùa thu cũ…”

          Chuyển sang âm nhạc, từ Phạm Duy, Trịnh Công Sơn, cho đến các nhạc sĩ nổi tiếng khác, đều có những cảm nhận mùa thu riêng. Nhưng hầu như tất cả đều là mùa thu của nội tâm. Nói khác là các tác giả chỉ “mượn” mùa thu thiên nhiên để nói lên “mùa thu nỗi lòng” của mình. Với Phạm Duy thì mùa thu có lúc đã là chết chóc, là vĩnh biệt, có lúc chỉ toàn là nước mắt:

                                    “Ta ngắt đi một cụm hoa thạch thảo

                                      Em nhớ cho: mùa thu đã chết rồi!”

                                     “Nước mắt mùa thu khóc ai trong chiều

                                      Hàng cây trút lá nghĩa trang đìu hiu

                                      Từng chiếc từng chiếc lệ khô vàng héo…”

                                    “Nước mắt mùa thu khóc trong đêm dài”

                                    “Nước mắt mùa thu khóc than triền miên…”

                                 

        Với Trịnh Công Sơn thì mùa thu đi qua vẫn để lại nuối tiếc tuy có phần nhẹ nhàng, mông lung, hư ảo hơn:

                                        “Nhìn những mùa thu đi…

                                         Em nghe sầu lên trong nắng

                                         Và lá rụng ngoài song…

                                         Nghe tên mình vào quên lãng

                                         Nghe tháng ngày chết trong thu vàng…”

          *Tương tác

          Quả thật, với một áng văn  thi ca hay âm nhạc, việc phân tích hay chứng minh tác động của ngoại cảnh hay nội tâm thật không hề đơn giản. Bởi chúng có khi tương tác, có khi nội tại lẫn nhau: nội tâm chi phối ngoại cảnh hoặc ngược lại, hoặc cả hai cùng tác động theo hướng “cộng hưởng”:

                                     “Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu

                                Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ…”

           Trong Truyện Kiều, Tố Như tiên sinh đã từng dùng bút pháp tả cảnh nhưng ngụ tình, nghĩa là qua thiên nhiên mà gởi gắm cái tình của nhân vật. Và bút pháp ấy đã đạt đến mức tài tình khi  ông diễn tả tâm sự của nàng Kiều ở lầu Ngưng Bích qua tám câu thơ với mở đầu bằng những “buồn trông”, tức nhìn cảnh vật qua con mắt sầu muộn của nội tâm:

                                     “Buồn trông cửa bể chiều hôm

                              Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa

                                      Buồn trông ngọn nước mới sa

                               Hoa trôi man mác biết là về đâu

                                      Buồn trông nội cỏ rầu rầu

                               Chân mây mặt đất một màu xanh xanh

                                      Buồn trông gió cuốn mặt duềnh

                               Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi…”

     Tóm lại,  đến đây hẵn bạn và tôi cũng đã “mường tượng” ra một lời đáp  cho câu hỏi: tại sao mùa Thu lại có sức hút mãnh liệt trong thi ca và âm nhạc đến thế. Bởi khung cảnh thiên nhiên mùa thu vốn đã ẩn chứa dồi dào cái chất thơ lãng mạn. Mùa thu lá vàng là hình ảnh quyến rũ không chỉ ở Việt Nam mà còn hấp dẫn du khách  trên khắp thế giới qua những “con đường vàng” rực rỡ ở Nhật Bản, Trung Quốc, Pháp, Canada  và  Mỹ.  Thế nhưng trên hết, sự thu hút của mùa Thu trong thi ca và  âm nhạc Việt Nam lại không đến từ gam màu “rực rỡ” tươi vui ấy mà là đến từ  những “úa tàn” – sự  tàn úa không thể khước từ của thiên nhiên và của chính đời người: một sự gặp gỡ và cộng hưởng tuy tình cờ mà lại có “tiền duyên”. Chính nó đã thăng hoa cao độ cảm xúc của người trong cuộc.

   Nói cách khác, nếu không có lá vàng thì không thể gọi là mùa Thu.

Lộc Nguyên