Bài thơ “Nhớ rừng” trong tập “Mấy vần thơ” của Thế Lữ

Bài thơ “Nhớ rừng” trong tập 

“Mấy vần thơ” của Thế Lữ

Tác phẩm “Mấy vần thơ” đã cắm một mốc son chói lọi trong nền “Thơ mới” Việt Nam, đã khẳng định vai trò tiên phong của Thế Lữ trong nền thi ca VN hiện đại. Bài thơ “Nhớ rừng” in trong tập “Mấy vần thơ” là bài thơ kiệt tác mang tính hàm nghĩa, có hình tượng tráng lệ, nhạc điệu du dương, lôi cuốn hấp dẫn.
Bài thơ thể hiện tâm trạng nhớ rừng của con hổ bị sa cơ, qua đó nói lên nỗi tủi nhục uất hận bị tù hãm và khát vọng sống tự do. “Nhớ rừng” gồm có năm đoạn thơ, mỗi đoạn thơ là một nét tâm trạng của chúa sơn lâm. Đây là đoạn thơ thứ ba:
Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối

Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
Nằm trong cũi sắt, chúa sơn lâm “sống mãi trong tình thương nỗi nhớ”... Nhớ cảnh rừng thiêng “bóng cả, cây già” nơi hùm thiêng từng ngự trị, rồi nhớ đến kỉ niệm cuả một thời oanh liệt, nhớ “những đêm vàng bên bờ suối”, nhớ những “ngày mưa chuyển bốn phương ngàn...”, nhớ “những bình minh cây xanh nắmg gội”.... nhớ “những chiều lênh láng máu sau rừng”. Mỗi nỗi nhớ gắn liền với một cảnh vật, một sinh hoạt, một khoảng khắc thời gian. Cấu trúc đoạn thơ là cấu trúc tứ bình mang vẻ đẹp nghệ thuật cổ điển có ít nhiều cách tân sáng tạo.
Trước hết là nỗi nhớ khôn nguôi, nhớ suối, nhớ trăng, nhớ những đêm vàng, nhớ lúc say mồi ung dung thỏa thích bên bờ suối:
Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mỗi đứng uống ánh trăng tan?

Hai chữ “nào đâu” phiếm chỉ, hỏi một kỉ niệm đep. Đã lùi vào quá vãng, biết bao nhớ tiếc bâng khuâng. Thơ nên họa, cảnh sắc đầy màu sắc và ánh sáng. Ánh trang chan hòa trên dòng suối tan vào nước suối. Hổ say mồi và say trăng. Hình ảnh đêm vàng bên bờ suối là một ẩn dụ đầy mộng ảo nên thơ. Bức tranh thứ nhất trong bộ tứ bình được Thế Lữ vẽ bằng bút pháp tài hoa gợi lên hình ảnh chúa sơn lâm say mồi trong niềm vui hoan lạc giữa một đêm trăng bên bờ suối.
Bức tranh thứ hai nói lên nỗi nhớ ngẩn ngơ man mác của hổ về những ngày mưa rừng. Hổ ung dung lặng ngắm cảnh giang san nơi mình ngự trị, xúc động cảm thấy giang san đổi mới. Chữ “đâu” lần thứ hai xuất hiện, biểu lộ nỗi lòng tiếc nuối, ngẩn ngơ. Điệp từ “ta” thể hiện niềm tự hào về những kỉ niệm đẹp thuở vùng vẫy ngày xưa:
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới
Bức tranh thứ hai gợi tả một không gian nghệ thuật hoành tráng của giang san chúa sơn lâm mang tầm vóc “bốn phương ngàn”. Kỉ niệm xưa đang mờ dần theo năm tháng, sao không ngẩn ngơ sao không nuối tiếc?
Kỉ niệm thứ ba là giấc ngủ của hổ trong cảnh bình minh. Vương quốc tràn ngập trong màu xanh và ánh nắng: “Bình minh cây xanh nắng gội” hổ nằm ngủ trong khúc nhạc rừng tưng bừng của tiếng chim ca:
“Đâu những bình minh cây xanh nắng gội
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?”

Bức tranh này đầy màu sắc và âm thanh. Có màu hồng của bình minh, màu vàng nhạt của nắng sớm, màu xanh bát ngát cảu cây rừng, có tiếng ca tưng bững của đàn chim. Còn có nhạc của thơ. Các điệp thanh “bình-minh” “tưng-bừng”hòa thanh với vần lưng “ca-ta”như mở ra một không gian nghệ thuật, một cảnh sắc thơ mộng đầu tiên, điệp từ “đâu”với câu hỏi tu từ cất lên như một lới than nhớ tiếc xót xa kỉ niệm đẹp với ngày xưa, nhớ ngày mưa, nhớ bình minh..., rồi hổ nhớ những chiều tà trong khoảnh khắc hoàng hôn chờ đợi. Trong cảm nhận của mãnh hổ trời chiều không đỏ rực mà “lênh láng máu sau rưng”. Mặt trời không lặn mà “chết”. Phút chờ đợi của chúa sơn lâm trong khoảnh khắc chiều tàn và hoàng hôn thật dữ dội. Chúa sơn lâm sẽ chiếm lấy riêng phần bí mật của rừng đêm để tung hoành. Ngôn ngữ thơ tráng lệ, nghệ thuật dùng từ sắc, mạnh giàu giá trị gợi tả. Bức tranh thứ tư của bộ tứ bình là cảnh sắc một buổi chiều dữ dội, phút chờ đợi “lên đường” của chúa sơn lâm. Nhớ mà xót xa nuối tiếc:
“Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
Quá khứ càng đẹp, càng oanh liệt bao nhiêu thì nỗi nhớ tiếc càng đau dáu bấy nhiêu. Xưa là “tung hoành” là “vùng vẫy” nay là “tù hãm” là “nằm dài” trong cũi sắt. Nuối tiếc thời oanh liệt với bao nuối tiếc buồn đau, mãnh hổ sa cơ chỉ còn biết cất lời than:
“Than ôi ! Thời oanh liệt nay còn đâu?”
Đoạn thơ trên là đoạn thơ hay nhất của bài “Nhớ rừng”. Chúa sơn lâm đã có một quá khứ huy hoàng oanh liệt. Nỗi xót xa tiếc nhớ của nó thể hiện khát vọng sống tự do. Ý tưởng ấy rất đẹp và giàu ý nghĩa đối với con người VN gần tám mươi về trước khi phải sống tủi nhục trong vòng nô lệ lầm than. Ý tưởng ấy mở ra nhiều liên tưởng và lay tỉnh.

Bài thơ “Nhớ rừng” có giá trị nghệ thuật đặc sắc. Ngôn ngữ thơ giàu hình tượng, màu sắc và âm thanh. Nhạc điệu du dương, trầm bổng. Từ ngữ được sử dụng sắc sảo, đích đáng. Đặc biệt các điệp ngữ “đâu những” “còn đâu” “ta”, các câu hỏi tu từ và câu cảm thán đem đến bao hình ảnh mênh mang.

Cũng là cấu trúc tứ bình nhưng bút pháp của Thế Lữ có nhiều sáng tạo đổi mới. Đâu chỉ có tứ mùa “xuân, hạ, thu, đông”; từ hữu “trúc, mai, lan, cúc”; tứ linh “long, lân, qui, phượng”.v.v...Bức tranh tứ bình trong “Nhớ rừng” rất đa dạng sinh động. Có thời gian nghệ thuật: đêm trăng, ngày mưa, bình minh và chiều tà. Có không gian nghệ thuật: suối và trăng, giang san và bốn phương ngàn, cây xanh nắng gội và tiếng chim ca, sau rừng và mảnh mặt trời gay gắt, có tâm trạng nghệ thuật, bao trùm là nỗi nhớ nuối tiếc của một thời oanh liệt thời xa xưa. Hổ lúc thì say mồi đứng uống ánh trăng ta bên bờ suối lúc thì trầm tư lặng ngắm cảnh giang san qua màn mưa rừng. Có lúc nằm ngủ trong tiếng chim ca bình minh, lại có lúc đợi chờ mặt trời lặn để chiếm lấy riêng phần bí mật của rừng đêm. Qua đó ta càng thấy rõ đoạn thơ với bức tranh tứ bình được thể hiện bằng bút pháp nghệ thuật điêu luyện độc đáo.
Thơ đích thực để lại dấu ấn tâm hồn nghệ sĩ. Đoạn thơ trên đây đã để lại dấu ấn tâm hồn Thế Lữ tám mươi năm về trước – một hồn thơ lãng mạn tuyệt đẹp.

Nguồn: http://tuthienbao.com/

Theo http://diendan.hocmai.vn/

Chiều hoàng hôn trong nỗi nhớ của con hổ trong bài thơ ''Nhớ rừng'' của Thế Lữ

Chiều hoàng hôn trong nỗi nhớ của 

con hổ trong bài thơ ''Nhớ rừng'' của Thế Lữ

…Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
Đâu những bình minh cây xanh nắng gọi
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
Bài thơ Nhớ rừng in trong tập Mấy vần thơ, là bài thơ kiệt tác của Thế Lữ mang tính hàm nghĩa, có hình tượng tráng lệ, nhạc điệu du dương, lôi cuốn hấp dẫn.
Bài thơ thể hiện tâm trạng nhớ rừng của con hổ bị sa cơ, qua đó nói lên nỗi tủi nhục uất hận bị tù hãm và khát vọng sống tự do. Nhớ rừng gồm có năm đoạn thơ, mỗi đoạn thơ là một nét tâm trạng của chúa sơn lâm. Đây là đoạn thơ thứ ba:
Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
Đâu những bình minh cây xanh nắng gọi
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
Nằm trong cũi sắt, chúa sơn lâm sống mãi trong tình thương nỗi nhớ…. Nhớ cảnh rừng thiêng bóng cả, cây già nơi hùm thiêng từng ngự trị. Rồi nhớ đến những kỉ niệm một thời oanh liệt. Nhớ những đêm vàng bên bờ suối. Nhớ những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn…. Nhớ những chiều lênh láng máu sau rừng… Mỗi nỗi nhớ gắn liền với một cảnh vật, một sinh hoạt, một khoảnh khắc thời gian. Cấu trúc đoạn thơ là cấu trúc tứ bình mang vẻ đẹp nghệ thuật cổ điển, có ít nhiều cách tân sáng tạo.

Trước hết là nỗi nhớ khôn nguôi, nhớ suối, nhớ trăng, nhớ những đêm vàng, nhớ lúc say mồi ung dung, thỏa thích bên bờ suối:
Nào đâu những đèm vàng bến bờ suối
Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
Hai chữ nào đâu phiếm chỉ, hỏi một kỉ niệm đẹp đã lùi sâu vào dĩ vãng. Biết bao nhớ tiếc bâng khuâng. Thơ nên hoạ, cảnh sắc đầy màu sắc và ánh sáng. Ánh trăng chan hòa trên dòng suối, tan vào nước suối. Hổ say mồi và say trăng. Hình ảnh đêm vàng bên bờ suối là một ẩn dụ đầy mộng ảo nên thơ. Bức tranh thứ nhất trong bộ tứ bình được Thế Lữ vẽ bằng bút pháp tài hoa gợi lên hình ảnh chúa sơn lâm say mồi trong niềm vui hoan lạc giữa một đêm trăng trên bờ suối.
Bức tranh thứ hai nói lên nỗi nhớ ngẩn ngơ man mác của hể về những ngày mưa rừng. Hổ ung dung "lặng ngắm" cảnh giang sơn, nơi mình ngự trị, xúc động khi thấy giang sơn ta đổi mới. Chữ đâu lần thứ hai xuất hiện, biểu lộ nỗi lòng tiếc nuôi, ngẩn ngơ. Điệp từ ta thể hiện niềm tự hào về những kỷ niệm đẹp thuở vùng vẫy ngày xưa:
Đâu những ngày mưa chuyền bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm cảnh giang sơn ta đổi mới?
Bức tranh thứ hai gợi tả một không gian nghệ thuật hoành tráng của giang sơn chúa sơn lâm mang tầm vổc bốn phương ngàn. Kỷ niệm xưa đang mờ dần theo năm tháng, sao không nhớ, sao không nuôi tiếc?
Kỷ niệm thứ ba nói về giấc ngủ của hể trong cảnh bình minh. Vương quốc tràn ngập trong màu xanh và ánh nắng: bình minh cây xanh nắng gội. Hổ nằm ngủ trong khúc nhạc rừng tưng bừng của tiếng chim ca:
Đâu những bình minh cây xanh nắng gội
Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?.

Bức tranh thứ ba đầy màu sắc và âm thanh. Có màu hồng bình minh, màu vàng nhạt của nắng sớm, màu xanh bát ngát của cây rừng. Có tiếng ca tưng bừng của đàn chim. Còn có nhạc của thơ. Các từ láy vần bình minh, tưng bừng hoà thanh với vần lưng ca ta như mở ra một không gian nghệ thuật, một cảnh sắc thơ mộng thần tiên. Điệp ngữ đâu với câu hỏi tu từ cất lên như một lời than nhớ tiếc, xót xa… kỷ niệm đẹp ngày xưa, nay còn đâu nữa!
Nhớ đêm trăng, nhớ ngày mưa, nhớ bình minh… rồi hổ nhớ lại những chiều tà trong khoảnh khắc hoàng hôn chờ đợi. Trong cảm nhận của mãnh hổ, trời chiều không đỏ rực mà là lênh láng máu sau rừng. Mặt trời không lặn mà là chết. Phút đợi chờ của chúa sơn lâm sẽ chiếm lấy riêng phần bí mật của rừng đêm, để tung hoành. Ngôn ngữ thơ tráng lệ, nghệ thuật dùng từ sắc, mạnh, giàu giá trị gợi tả. Bức tranh thứ tư của bộ tứ bình là cảnh sắc một buổi chiều dữ dội, phút đợi chờ lên đường của chúa sơn lâm. Nhớ mà xót xa nuối tiếc:
Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
Quá khứ càng đẹp, càng oanh liệt bao nhiêu thì nỗi nhớ tiếc càng đau đáu bấy nhiêu. Xưa là tung hoành, là vùng vẫy. Nay là tù hãm, là nằm dài trong cũi sắt. Nuối tiếc thời oanh liệt với bao nỗi buồn đau, mãnh hổ sa cơ chỉ còn biết cất lời than:
Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
Đoạn thơ trên đây là đoạn thơ hay nhất của bài Nhớ rừng. Chúa sơn lâm đã có một quá khứ huy hoàng, oanh liệt. Nỗi nhớ tiếc xót xa của nó thể hiện khát vọng sống tự do. Ý tưởng ấy rất đẹp và giàu ý nghĩa đối với con người Việt Nam gần bảy mươi năm về trước khi phải sống tủi nhục trong vòng nô lệ lầm than. Ý tưởng ấy mở ra nhiều liên tưởng và lay tỉnh.
Bài thơ Nhớ rừng có giá trị nghệ thuật đặc sắc. Ngôn ngữ thơ giàu hình tượng, màu sắc và âm thanh. Nhạc điệu du dương, trầm bổng. Từ ngữ được sử dụng sắc sảo. Đặc biệt các điệp ngữ đâu những, còn đâu, hay các câu hỏi tu từ và cảm thán đem đến bao ám ảnh mênh mang.

Cũng là cấu trúc tứ bình nhưng bút pháp của Thế Lữ có nhiều sáng tạo đổi mới. Đâu chỉ có từ mùa (xuân, hạ, thu, đông), tứ hữu (trúc, mai, lan, cúc), tứ linh (long, lân, quy, phượng),… Bức tranh tứ bình trong Nhớ rừng rất đa dạng, sinh động. Có thời gian nghệ thuật: đêm trăng, ngày mưa bình minh và chiều tà. Có không gian nghệ thuật: suối và trăng, giang sơn và bốn phương ngàn, cây xanh nắng gội và tiếng chim ca, sau rừng và mảnh mặt trời gay gắt. Có tâm trạng nghệ thuật, bao trùm là nỗi nhớ, nuối tiếc một thời oanh liệt xa xưa. Hổ lúc thì say mồi đứng uống ánh trăng tan bên bờ suối, lúc thì trầm tư lặng ngắm giang sơn qua màn mưa rừng, có lúc nằm ngủ trong tiếng chim ca bình minh, lại có lúc đợi chờ mặt trời lặn để chiếm lấy riêng phần bí mật của rừng đêm. Qua đó, ta càng thấy rõ đoạn thơ với bức tranh tứ bình được thể hiện bằng một bút pháp nghệ thuật điêu luyện, độc đáo.

Nguồn: www.baivanmau.edu.vn/

Theo http://diendan.hocmai.vn/

Sapa trong tôi

Sapa trong tôi

“Bước chân chạm nhẹ lên mây

Nắng trong uốn lượn vương đầy mắt em

Chạm môi ngậm dải gió mềm

Đã say lời hẹn trắng đêm chợ tình.” 

(Phạm Đức Mạnh)

Nói về du lịch trải nghiệm, mình đã từng tham gia rất nhiều chuyến đi. Kỷ niệm cho từng chuyến đi luôn khác nhau và tạo đầy cảm xúc trong mình. Mình sẽ viết những cảm nhận, cũng như xúc cảm của mình cho từng chuyến đi ấy: Du lịch Sapa; Đêm trăng vàng trên phá Tam Giang; Mưa trên phố Huế; Đêm lung linh đèn lồng Hội An; Ngắm sông Hàn Đà Nẵng, Đồi cát vàng Mũi Né,… Bởi:

“Cuộc đời là những chuyến đi”

Hôm nay, ngồi lắng đọng suy tư mình muốn viết vài dòng cảm xúc về Sapa năm xưa. Cứ mỗi dịp đông về lòng mình lại xốn xang khi nhớ đến chuyến trải nghiệm đầu tiên tới xứ sở diệu kỳ ấy. Thời gian qua mau thế mà đã cách nhau 20 năm có lẻ. Lần đầu mình đến Sapa vào đúng dịp đông về. Mua vé tàu khởi hành từ ga Hàng Cỏ đi Lào Cai. Đó là một chuyến tàu đêm, tàu chạy vào lúc 22h đêm. Sau 10 tiếng đồng hồ mình mới tới thành phố Lào Cai. Cảm giác đầu tiên là cái lạnh tê người vào buổi sáng sớm. Vừa hít hà cái hơi lạnh trong lành ấy, vừa xoa hai tay vào nhau. Thành phố yên bình trong sương mai buổi sớm. Một cảm giác là lạ khi đến một nơi lần đầu đặt chân tới.

Sau khi ăn sáng lót dạ mình bắt xe khách lên thị trấn Sapa. Lần đầu ngồi ô tô leo đèo cao đến vậy cảm giác như đang trên máy bay. Một bên núi cao, một bên vực thẳm. Mình cứ nhìn xuống bên vực mãi và tưởng tượng đang ngồi trên một chiếc Boeing 747 bay trên trời mây vậy. Gió thổi ràn rạt, những đám mây như sương khói đang bay một cách vội vã như đuổi nhau bởi gió trời đang thúc giục chúng. Cảnh quan mờ ảo, sương khói bao phủ thung lũng, phong cảnh thật hữu tình, đúng là:

“Núi ấp ôm mây, mây ấp núi”

Hơi lạnh lan tỏa khắp không gian, mây vẫn trôi nhanh về phía chân trời vô định. Có lúc xe chui qua một đám mây dày đặc rồi lại rơi vào một vùng trống trải trong lành. Khe suối uốn quanh co bám theo sườn núi. Cảnh như nước chảy hoa trôi, núi rừng trùng điệp. Đẹp một vẻ đẹp hùng vĩ, hoang sơ. Cảnh như một nàng tiên thiên nhiên đang phô bày ngọc thể. Đẹp - Ấn tượng - Rung cảm.

Xe đến thị trấn cũng đã quá trưa. Nhận phòng, đi ăn rồi về nằm nghỉ. Buổi chiều lịch leo núi Hàm Rồng. Núi Hàm Rồng nằm sát thị trấn, sau khi leo hàng trăm bậc đá là ta đã bắt đầu ngắm hoa lá nơi đây. Khai thác triệt để nét hoang sơ, thiên nhiên của những rừng đá rêu phong. Khu du lịch được xây dựng với rừng đào lâu năm (20-30 năm tuổi). Càng đi lên cao khung cảnh lại càng làm cho ta ngạc nhiên, thôi thúc khám phá. Từ cụm vườn lan 1, vườn lan 2 bốn mùa đua nhau khoe sắc, trong đó có những loài lan đặc hữu như kiếm trần mộng, kiếm thu, lan tiêu thân gỗ hoa dài như chiếc chuông... đến vườn hoa với những đóa cẩm tú cầu đường kính tới 30 cm cùng những giống hoa lạ mắt nhập từ Nga, Pháp về và hàng trăm cây anh đào Nhật đang trồng thử nghiệm. Các nhà kỹ thuật tiết lộ mai này ở đây sẽ có một khu sản xuất các giống hoa xuất xứ từ Châu Âu.
 

Trên sân ngắm mây ở độ cao khoảng 1.800m, du khách phóng tầm mắt nhìn cảnh thung lũng Sa Pa huyền ảo thoắt ẩn thoắt hiện trong những cụm mây trắng bồng bềnh theo gió. Rồi băng qua khu thiên thạch lâm rộng mênh mông, lớp lớp đá đan xen nhau đủ mọi hình dáng, tha hồ cho khách thả trí tưởng tượng thành muôn hình vạn dạng. Đường lên cổng trời ngó phía trước chỉ thấy trời xanh bao la, nhìn dưới chân toàn mây giăng. Hết cổng trời 1, dừng chân ở cổng trời 2 cao khoảng 1.700m để được ngắm đầu rồng thật rõ. Lối đi mỗi lúc một hẹp, dẫn vào hang Tam Môn chỉ vừa một người chui lọt,thoát ra là một khoảng trời mênh mông. Khu cắm trại ở đây có hẳn một vườn cây ăn trái với ba loại chủ lực: đào, lê, mận.

Sapa quả thực là một nơi có khí hậu rất đặc biệt. Ta có thể cảm nhận được đầy đủ 4 mùa trong một ngày. Sáng ra khí trời mát mẻ trong lành như mùa Xuân, đến xế trưa mặt trời lên cao ta có cảm giác có cái nắng như mùa Hè. và sang nửa buổi chiều nhiệt độ thay đổi rất nhanh. Ta lại có cái cảm giác mát mẻ, ánh nắng phai nhạt mơ màng của mùa Thu. Và khi đêm về, dù là đang giữa mùa hè bạn cũng phải đắp chăn đi ngủ đấy - cảm giác Đông về.

Sapa là nơi hội tụ đầy đủ và phong phú về các loài hoa, các thảm thực vật rất phong phú. Những bông hoa đỗ quyên đủ sắc màu. Những nhành lan dại đua nhau khoe sắc. Bà con dân tộc thiểu số đem đến đủ các loại cây, hoa cảnh từ núi rừng bày bán xung quanh thì trấn bé nhỏ này.

Đêm xuống, thị trấn nhỏ bé lên đèn với các bóng đèn màu vàng hiu hắt xung quanh cái khu trung tâm bé nhỏ của thị trấn. Mấy cây mận già hoa nở trắng như tuyết. Sương mù dày đặc, cách 5-6m đã không trông rõ mặt người. Cái cảm giác của mình khi ấy như lạc vào xứ sở sương mù London ở nơi phương trời tây xa lạ. Áo khoác trùm kín đầu, tôi đi trong cái giá lạnh, trong sương giăng mù mịt của thị trấn Sapa. Cảm giác ấy, ấn tượng ấy thật khó quên.

Sáng hôm sau là lịch trình lên thác Bạc, cổng trời, suối vàng và thác Tình Yêu. Thác Bạc cao hơn so với thị trấn khoảng 600m. Xe tiếp tục leo dốc, mây vẫn trôi ràn rạt bên ngoài cửa sổ xe. Và chúng tôi đi suốt quãng đường đó trong mây trôi như vậy. Từng đám đậm đặc, rồi lại thưa ra. Cảm giác xe đang leo chênh chếch, xuyên chéo qua các tầng mây. Cảnh như tiên cảnh là vậy. Cứ đi, cứ xuyên, cứ xuyên, hết lớp này đến lớp khác. Và khi xuyên qua lớp mây cuối cùng, là cả bầu trời như vỡ òa trong nắng. Nắng chan hòa, nắng đổ tràn khắp mọi nơi. Tôi leo lên một mỏm đá cao nhìn xuống thung lũng bao la rộng lớn. Mây như một cái sân lớn phẳng lì, trắng muốt như bông. Phẳng lặng và an yên không gợn một chút mảy may rung động trôi dạt. Trên đầu là bầu trời xanh và nắng vàng rực rỡ. Thảm thực vật xung quanh cũng đẹp đến kỳ lạ. Từng đám cây xanh thẫm, rồi bỗng lại hiện ra một khóm cây đỏ rực. Cảnh sắc đẹp, bình yên đến lạ kỳ. Tôi cứ đứng ngây người ra, cảm nhận, cảm nhận và cảm nhận. Xúc cảm trong người cứ trào dâng lên khó tả khôn cùng. Tôi như muốn uống, nuốt một cách tham tham cái cảm xúc ấy mà trong đời mình chưa từng gặp.

Sau đó chúng tôi dịch chuyển lên cổng trời và bắt đầu hành trình đi bộ qua rừng tới suối vàng, thác Tình Yêu. Khu rừng cây cối không dày lắm, có những chỗ khá thưa. Sương vẫn giăng khắp khu rừng làm mình liên tưởng đến một cảnh nào đó trong chuyện kiếm hiệp. Từng đoàn người nối tiếp đi, men theo con suối về thượng nguồn để tới thác Tình Yêu. Một ngọn thác cao hàng trăm mét đang đổ dòng nước bạc xuống suối bọt tung trắng xóa. Dòng suối nước trong vắt, có lẽ do địa chất mà các hòn đá cuội dưới suối đều nhuốm vàng nên người ta gọi nó là suối vàng. Còn thác Tình Yêu thì có hẳn một câu chuyện về tình yêu của một đôi trái gái yêu nhau. Một nàng tiên mê say tiếng sáo của chàng tiều phu Ô Quy Hồ để đến quên cả lối về.
 

Ước gì Đông này có ai đó cùng mình tay trong tay tiếu ngạo Sapa thêm một lần nữa nhỉ? Khi xưa người cô độc mà cảm xúc trong lòng mình vẫn còn lắng đọng suốt 20 năm có lẻ. Nếu có đôi thì hạnh phúc sẽ ngọt ngào lắm nhỉ? Hơi ấm sẽ xua tan giá lạnh. Nụ hôn nồng nàn sẽ làm cái tê lạnh cũng ngọt ngào hơn. Ta đi trong bao la đất trời để cảm nhận một TY rộng mở. Có thú vị không các bạn? Chúc mọi người có những chuyến đi thú vị. Nhớ ít nhất một lần hãy ghé Sapa để cảm nhận những gì mình cảm nhận nhé! Thân mến for all!.

Carot

Theo http://giovothuong.com/

Cái hay cái đẹp của bài ca dao Hỡi cô tát nước bên đàng

Cái hay cái đẹp của bài ca dao Hỡi cô tát nước bên đàng

Ca dao dân ca Việt Nam tràn ngập ánh trăng vàng. Có vầng trăng thề nguyền, ước hẹn. Có vầng trăng thương nhớ, đợi chờ. Có vầng trăng ly biệt, man mác bâng khuâng:

“Vầng trảng ai xẻ làm đôi,
Đường trần ai vẽ ngược xuôi hỡi chàng ?”

Có vầng trăng chênh chếch ngọn tre làng. Gổ cảnh tát nước đêm trăng. Vầng trăng và thôn nữ sao mà đẹp và đáng yêu thế:

“Hỡi cô tắt nước bên đàng,
Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi ?”

Biết bao lần em được nghe vần ca dao bát ngát ánh trăng ấy. Vần ca dao ngột ngào và dào dạt ánh trăng đã tắm mát và tỏa sáng tâm hồn em. Tâm hồn con người Việt Nam phong phú, tươi đẹp, đậm đà hương sắc hoa bưởi, hoa cà, hoa sen và tỏa sáng vầng trăng. Câu ca dao “Hỡi cô tát nước bên đàng…” đã làm đẹp thêm tâm hồn vốn rất yêu trăng của nhân dân ta.

Thơ cổ ghi lại những thú vị chơi trăng. Có tao nhân “đăng sơn vọng nguyệt”. Có mặc khách “lên lầu thưởng trăng”. Có trăng Tầm Dương trong tiếng Tì bà. Có “thi tiên” uống rượu và nằm ngủ dưới trăng, v.v… Trăng, rượu, hoa là thú vui tao nhã ở đời. Trăng được nói đến trong bài ca dao này là trăng đồng quê, vầng trăng với thiếu nữ, là cảnh tát nước đêm trăng.

Một cặp thơ lục bát đậm đà gió nội hương đồng đã làm hiện lên trước mắt ta cảnh vật đồng quê một đêm trăng tuyệt vời. Đó là vẻ đẹp của một cánh đồng quê bát ngát màu xanh và ngào ngạt hương lúa tràn ngập ánh trăng vàng. Đó là vẻ đẹp duyên dáng, khỏe đẹp của một thiếu nữ đang cần mẫn tát nước dưới trăng. Suối tóe, cánh tay, nét mặt và toàn thân cô gái như dát ánh trăng vàng. Đó là vẻ đẹp của con kênh xanh xanh ngời ngời ánh trăng. Gầu nước vục xuống, mặt nước xao động, muôn ánh trăng vàng tan ra lung linh huyền ảo. Cô thôn nữ tát nước một mình mà chẳng lẻ loi vì đã có vầng trăng làm bạn và còn có chàng trai làng từng thầm yêu trộm nhớ đang say mê ngắm “nàng tiên” tát nước dưới trăng. Cảnh vật và con người, lao động và tình yêu, dòng nước và con đường… đều tràn ngập ánh trăng. Câu ca dao mười bốn từ, chỉ có một từ “trăng” mà người đọc thấy mát rượi ánh trăng. Nhà thơ dân gian đã sống nhiều với vầng trăng nơi thôn dã, đã yêu vầng trăng với một tình yêu bao la, đã phát hiện ra vẻ đẹp tâm hồn trai gái làng quê, nên mới nói thật hay, thật đẹp cảnh thiếu nữ tát nước đêm trăng như vậy.

Một câu hỏi bâng quơ mà tinh nghịch? “Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi?” Chàng trai làng đa tinh lấp ló đâu đây? Một câu hỏi ngạc nhiên, một lời trầm trồ khen ngợi, hay một lời tỏ tình tế nhị, kín đáo của chàng trai? Tất cả đều có thể. Chân lý cuộc đời và chân lý nghệ thuật vốn đa âm và phức điệu. Trong cảm nhận của nhiều người xưa và nay là đằng sau sự miêu tả cảnh tát nước đêm trăng còn là tiếng hát giao duyên chứa chan tình thương nỗi nhớ.

Cái hay cái đẹp của câu ca dao là tả ít mà gợi nhiều. Cảnh ngụ tình đầy thơ mộng. Chàng trai say mê ngắm thiếu nữ tát nước. Cảnh đẹp, người đẹp làm tôn chất thi vị, hữu tình. Dòng nước ngập ánh trăng. Mỗi gầu nước múc lên, thiếu nữ đổ đi biết bao ánh trăng vàng. Trăng tan vào nước bạc như giọt mồ hôi thiếu nữ tắm mát đồng lúa nương dâu, dệt bao mộng đẹp. Vì yêu người nên chàng trai thêm yêu trăng. Cảnh tát nước đêm trăng gợi cho ta thấy lao động là niềm vui sáng tạo. Tát nước đêm trăng hay là sự hẹn hò của những cô Tấm anh Điền nơi làng quê? Một tình yêu trong sáng, lành mạnh gắn liền với lao động có sự chứng kiến của vầng trăng.

Đến với vầng,trăng ca dao, ta yêu thêm vầng trăng xứ sở, yêu thêm đồng lúa quê ta, yêu thêm người dân cày Việt Nam. Dưới vầng trăng thanh bình có biết bao mối tình trong sáng, thủy chung nảy nở:

“Đèn tà thấp thoáng bóng trăng,
Ai đem người ngọc thung thăng chấn này ?”

Có cảm được vẻ đẹp nguyên sơ của vầng trăng ca dao dân ca thì mới cố thể cảm được cái hay của vầng trăng trong cổ thi – trăng trong thơ Lý Bạch, trong thơ Nguyễn Trãi, trăng trong "Truyện Kiều” của Nguyễn Du, trăng trong thơ Nguyễn  Khuyến và “trăng xưa, hạc cũ với xuân này". 

Theo http://tailieuvanhay.com/

Lễ hội mưa Đà Lạt - Lãng mạn hương vị tình yêu

Lễ hội mưa Đà Lạt

Lãng mạn hương vị tình yêu 

Ai đã đến Đà Lạt một lần, đều không thể quên cái lạnh đặc trưng phố núi, làn sương mờ mỏng manh sớm mai khiến tim ai rạo rực bồi hồi. Và cả cơn mưa bụi phảng phất ngang qua vương vít trên làn tóc mai một chiều nhẹ. Cơn mưa Đà Lạt cùng cái lạnh tê người dường như đã thành nét đẹp mãi in trong tâm tưởng của bước chân người lữ hành. Để vào một ngày hè nào đó, khi dấu ấn của lễ hội mưa Đà Lạt chưa phai, ta lại thong dong tìm về hương vị tình yêu dưới màn mưa đầy lãng mạn.

Cơn mưa Đà Lạt mang đến vẻ đẹp huyền ảo 

cho xứ sở sương mù - Ảnh: Anh Corn

Như một điểm nhấn trong tour du lịch Đà Lạt vào dịp hè, du khách sẽ được tận hưởng cảm giác nên thơ và thi vị khi hòa mình vào không khí của lễ hội mưa Đà Lạt. Lễ hội mưa Đà Lạt diễn ra vào mùa hè, với mong muốn đem sắc màu mưa của thành phố ngàn hoa thành một điểm nhấn đặc biệt, thu hút du khách thập phương về với núi rừng Tây nguyên khi mùa mưa chạm ngõ.

Mưa Đà Lạt, điểm nhấn khi hè sang - Ảnh: Caohunghuynh

Trở thành lễ hội đặc trưng của thành phố - Ảnh: Sưu tầm

Du lịch Đà Lạt, tham gia vào lễ hội mưa, du khách sẽ được trải nghiệm nhiều cung bậc cảm xúc qua nhiều phần khác nhau của lễ hội.

Đầu tiên là chương trình “Đợi mưa” mở đầu bằng nhiều tiết mục nghệ thuật đặc sắc tại quảng trường Lâm Viên và một số nhà hàng lân cận. Du khách có thể từ từ nhấp tách cà phê đậm đà hương phố núi, lắng tai nghe thanh âm vang lên ấm lòng hòa vào chút se se lạnh của Đà Lạt.

Trầm tư nhấp tách cà phê phố núi 

Ảnh: Nguyên Thanh Tùng

Nghe mưa bắt đầu về - Ảnh: Khánh Vũ Bùi

Kết thúc màn mở đầu, chương trình triển lãm tranh với chủ đề “Lãng mạn mưa Đà Lạt” sẽ mang đến cái nhìn tổng quan hơn cho du khách thập phương về nét đẹp tinh tế nhẹ nhàng của cơn mưa Đà Lạt qua những bức tranh được trưng bày. Chúng dường như là bộ sưu tập hiếm có nhờ vào đôi tay nhiếp ảnh điêu nghệ của cả nghệ sĩ chuyên nghiệp lẫn nghiệp dư.

Tham gia vào triển lãm tranh - Ảnh: Sưu tầm

Với chủ đề “Lãng mạn mưa Đà Lạt” - Ảnh: KhangNguyen

Một trong những điểm nhấn đặc biệt tạo nên dấu ấn cho lễ hội mưa Đà Lạt mà khi có dịp du lịch mùa hè nơi đây, lữ khách nên trải nghiệm chính là tham gia vào “Con đường mưa”. Được trang trí bằng khung cảnh êm đềm nhưng đầy cuốn hút như một bức tranh tình yêu đẹp, những người tham gia sẽ cùng nhau dạo bộ dưới con đường mưa đầy thơ mộng. Tiếng nhạc trữ tình vang lên ấm áp bên tai, hòa vào sức nóng của người đi bên cạnh, con đường mưa hẳn sẽ là chiêm nghiệm khó phai nhất của tour du lịch.

Hàng ngàn người hòa mình vào 

con đường mưa - Ảnh: Sưu tầm

Tạo nên buổi hẹn hò lãng mạn 

trong mưa- Ảnh: Sưu tầm

Những ai yêu thích thời trang thì phần tiếp nối của chương trình “Catwalk mưa Đà Lạt” sau khi “Con đường mưa” kết thúc sẽ khiến lữ khách khó chối từ. Bằng cảm nhận tinh tế và đầy tính sáng tạo, nghệ thuật, những phần trình diễn thời trang của lễ hội mưa Đà Lạt sẽ được thể hiện qua các tiết mục nhảy và trích đoạn kịch ngắn để du khách mãn nhãn nhất.

Trang phục thời trang ấn tượng - Ảnh: Hà Hữu Nết

Chào đón lễ hội mưa Đà Lạt - Ảnh: Hà Hữu Nết

Trong phần trình diễn thời trang 

“Con đường mưa” - Ảnh: Sưu tầm

Là phần kết thúc của lễ hội mưa Đà Lạt, và cũng là phần quy tụ nhiều ca sĩ, khách mời nổi tiếng nhất. Ca nhạc hội với chủ đề “Cơn mưa mùa hạ” sẽ giúp du khách “đánh bật” cơn nóng mùa hè, cùng hòa mình vào không gian tuyệt diệu của trời mưa Đà Lạt thêm chút không khí lạnh để tình yêu được mãi xích gần nhau như keo sơn bền chặt.

Giai điệu của âm nhạc du dương - Ảnh: OnlyDaLat

Cùng hòa nhịp với cơn mưa tình yêu - Ảnh: OnlyDaLat

Tất cả đều có trong chương trình 

nghệ thuật “Cơn mưa mùa hạ” - Ảnh: Sưu tầm

Với nét đẹp dịu ngọt đầy thơ mộng của mình, du lịch Đà Lạt là điểm dừng chân của nhiều người khi có kế hoạch nghỉ dưỡng. Khi hè đã bắt đầu rúng rính thay màu lên toàn bộ không gian mang cái nóng dường như bất tận sẵn sàng thiêu đốt mọi thứ thì du lịch mùa hè đến Đà Lạt là lựa chọn lý tưởng. Đà Lạt mùa hè mát mẻ, Đà Lạt mùa hè ngắm muôn sắc màu của triệu triệu loài hoa, và Đà Lạt mùa hè, có lễ hội mưa tình yêu lãng mạn đến trói chặt trái tim lữ khách.

Cơn mưa Đà Lạt làm xao xuyến tim ai - Ảnh: Yarkken

Mưa vẫn bay qua rừng qua núi
Mưa vẫn rơi xuống phố, xuống đường
Không gian sắp tan thành lệ đá
Gõ vào hồn giọt nhớ giọt thương!

LaNa vtp - Mytour.vn

Theo http://thaodalat.com/