Thiên nhiên và con người Huế
Văn chương bắt nguồn từ cuộc sống. Với Hoàng Phủ Ngọc Tường
cũng vậy, mỗi trang viết của anh là một sự khởi nguyên rất chân thật. Không
thiên về lối miêu tả nhưng bằng cặp mắt tinh tế sắc sảo của mình, Hoàng Phủ đã
“nói” về cuộc sống từ những tinh chất của thiên nhiên và con người Huế đọng lại
dưới ngòi bút của anh.
Thiên nhiên và con người là hai đề tài rất quen thuộc trong
văn chương nói riêng và văn học nghệ thuật nói chung. Cuộc sống tự nhiên dù
xoay vần đến đâu thì thiên nhiên và con người vẫn là hai chủ thể trung tâm của
vũ trụ. Vì vậy, đề cập đến cuộc sống văn chương, thiên nhiên và con người xuất
hiện là một lẽ tất yếu.
Thiên nhiên và con người xuất hiện trong ký Hoàng Phủ Ngọc Tường
như một lẽ tự nhiên nhưng vẫn khoác cho mình sắc thái và phong cách riêng biệt.
Điều đầu tiên người đọc dễ dàng nhận ra, đó là sự hòa điệu. Đây cũng chính là sự
thừa hưởng một phong cách cổ văn theo tư tưởng triết lý phương Đông “Thiên nhân
cảm ứng”. Con người phương Đông khác với phương Tây, nặng về cái “ta”, về sự
giao hòa giữa con người, thiên nhiên, vũ trụ. Thế đối xứng trong quan niệm người
phương Đông chính là sự tương hợp giữa Nhân - Thiên - Địa. Văn chương từ xưa đã
rất nặng về mối quan hệ này. Thiên nhiên trong văn thơ xưa thường được biểu
trưng qua mây hoa tuyết nguyệt, trúc mai đào liễu. Hoàng Phủ Ngọc Tường thừa hưởng
tư tưởng triết lý cổ nhân nhưng đã phả vào cái hồn mới của văn học hiện đại.
Thiên nhiên trong tác phẩm của anh chân thật, sinh động như vừa được bóc ra từ
cuộc sống để dán vào trang viết chứ không đơn thuần là sự tinh lọc đến khuôn
phép như thi ca xưa. Anh viết về thiên nhiên thật tự nhiên, những gì anh bắt gặp,
những gì anh chợt thấy đã để lại những dấu ấn trong tâm trí anh thì buộc phải
nói ra như một lời giãi bày, một lời phân ưu giữa cuộc sống. Trong tác phẩm của
anh vì vậy có thể được đời sống của những lưu vực dòng sông, nghe được từng hơi
thở của đời cây đời cỏ, ngửi được mùi hương của hoa lá và đau cùng tiếng kêu của
những con chim bị trúng thương bởi tiếng súng của những kẻ bất tâm. Mỗi tác phẩm
như một đời sống thiên nhiên thu nhỏ, được nhà văn miêu tả thật hồn nhiên,
không một chút màu mè gượng gạo.
Thiên nhiên và con người trong ký Hoàng Phủ Ngọc Tường vừa
quyện vào nhau, rồi đôi lúc lại tách ra thành hai người bạn đồng hành. Nếu nói
rằng nhà văn muốn lấy thiên nhiên làm chủ thể cũng đúng, con người làm chủ thể
cũng không sai và thiên nhiên cùng con người tạo thành chủ thể cũng quá ư chính
xác. Ở tác phẩm này thiên nhiên trở thành một đối tượng được nhà văn miêu tả
riêng biệt, ở tác phẩm kia con người lại được ngòi bút ưu ái đề cập đến mọi ngõ
ngách sâu xa của tâm hồn. Và đâu đó ở những trang viết khác, con người cùng
thiên nhiên lại gộp chung trong một vấn đề nào đó được nhà văn phân tích mổ xẻ
bao giờ không hay. Viết về hai đề tài này không mới nhưng Hoàng Phủ đã tạo ra
được nhiều cái lạ, độc đáo trong văn phong riêng. Anh biết tìm đến cội nguồn của
thiên nhiên để hiểu thiên nhiên chứ không chỉ đơn thuần chiêm ngưỡng những gì
mà trời đất ưu đãi. Khi viết về một điều gì đấy của thiên nhiên anh luôn có một
sự giải thích đến nguồn cội của nó. Từ một dòng sông với câu hỏi thắc tha thắc
thỏm “Ai đã đặt tên cho dòng sông” đến những cánh rừng trên thung lũng A Sầu. Một
ngọn núi mang nhiều ảo ảnh huyền thoại Bạch Mã. Một thành phố riêng của “nhân
loại tím”, những con đường có hàng cây gọi mùa chim di trú… tất cả tạo nên một
khung cảnh thiên nhiên vừa rộng rãi lại vừa sâu sắc. Hoàng Phủ viết về tất cả mọi
cái tồn tại trong thiên nhiên nhưng giọng văn khéo léo khiến người đọc không
tìm ra một chút xao nhãng bừa bãi của chữ nghĩa.
Thiên nhiên Huế sinh ra vốn đã có một sự quyến rũ đầy thơ mộng.
Đó là một quần thể văn hóa với những đền đài lăng tẩm, những kiến trúc nguy nga
tráng lệ và sự hài hòa cân bằng độc đáo. Hoàng Phủ đã biết tận dụng những ưu
đãi tạo hóa đã phú cho Huế để khêu lên thành cái hay, cái hoàn bích trong văn
chương của mình. Văn phong anh lắm điều ẩn dụ. Nó như đi từ cảnh sắc này sang
nơi bài trí khác, dẫn dắt người đọc lang thang giữa một vườn thiên nhiên hấp dẫn,
đầy khuyến dụ và đam mê. Nói về sông Hương như sản vật gia bảo của Huế, anh tường
tận đến nơi con sông sinh ra và những chặng đường dòng sông đã đi qua để lớn
lên và trở về với biển cả: “…giữa lòng Trường Sơn, sông Hương đã sống một nửa
cuộc đời mình như một cô gái digan phóng khoáng và man dại… ” để khi về lại
thành phố, qua những khúc quanh tự nhiên cơ hồ như thân phận cuộc đời, dòng
sông dịu dàng “…uốn một cánh cung rất nhẹ…” “như một tiếng “Vâng” không nói ra
của tình yêu…”.
Nhà văn miêu tả thiên nhiên, miêu tả dòng sông mà như khắc họa nơi sâu nhất tâm lý dòng sông, cơ hồ thiên nhiên cũng có trái tim như con người vậy. Phải chăng nhà văn đã khéo léo đánh tráo trái tim của kẻ đa cảm vào lồng ngực dòng sông, tạo cho con sông thiên nhiên trở thành một kiều nữ đất cố đô.
Nhà văn miêu tả thiên nhiên, miêu tả dòng sông mà như khắc họa nơi sâu nhất tâm lý dòng sông, cơ hồ thiên nhiên cũng có trái tim như con người vậy. Phải chăng nhà văn đã khéo léo đánh tráo trái tim của kẻ đa cảm vào lồng ngực dòng sông, tạo cho con sông thiên nhiên trở thành một kiều nữ đất cố đô.
Viết về thiên nhiên Huế không chỉ riêng Hoàng Phủ Ngọc Tường
mà biết bao nhiêu nhà thơ nhà văn đã chạm ngoài bút vào tâm hồn Huế. Một Hàn Mặc
Tử khắc khoải trong nỗi ngóng trông “Sao anh không về chơi thôn Vỹ”. Một Thu Bồn
da diết bâng khuâng trong cách hiểu sâu sắc “con sông dùng dằng con sông không
chảy/ sông chảy vào lòng nên Huế rất sâu” Và Dương Phước Thu với tập ký “Dòng
sông nắng đục mưa trong” cũng đã hiến cho bạn đọc đôi điều về cảnh sắc Huế.
“Núi Ngự Bình trước tròn sau méo/ Sông An Cựu nắng đục mưa trong”… Rất nhiều nữa
là đằng khác. Cứ như từ xa xưa lắm, Huế đã sinh ra cho thi ca vậy. Mà khi bước
vào ký Hoàng Phủ, thiên nhiên Huế như chợt vừa được đánh thức trước cái đẹp đơn
sơ nhưng rất đỗi ngỡ ngàng. Một ngọn cỏ một lá cây, một cánh hoa tàn và một
thanh âm chưa rõ từ đâu vọng lại cũng tạo nên một thiên nhiên Huế đắm say trong
ký của anh.
Bằng lối viết nhiều ẩn dụ như thế, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã hướng
người đọc một cái nhìn về con người thật nhẹ nhàng, cảm nhận những nét đẹp về
con người thật nhẹ nhàng, cảm nhận những nét đẹp về con người trong tác phẩm của
anh không hề bị khiên cưỡng. Nhân vật trong ký không nhiều. Một tác phẩm thường
chỉ một hay hai nhân vật (rất ít khi xuất hiện số đông) nhưng Hoàng Phủ đã biết
tiếp cận nhân vật ở nơi sâu nhất của thế giới tâm hồn giúp người đọc thấy được
nét riêng trong mỗi cái tên, mỗi gương mặt. Con người xuất hiện trong ký Hoàng
Phủ không phải để giới thuyết về một cuộc đời trong cõi sống mà qua cách sống,
qua đời sống của họ. Những nhân vật cụ thể được đưa ra từ cuộc sống có thật
nhưng đã được nhà văn chọn một góc độ thích hợp nhất để tiếp cận nên không có cảm
giác gượng gạo hay phô bày. Họ bước vào tác phẩm một cách hồn nhiên chân thật nhất.
Xuất hiện bên cạnh thiên nhiên, con người làm rạng rỡ thiên
nhiên và thiên nhiên dường như cũng nói hộ con người những gì khó bộc bạch.
Khác với con người khảng khái “ăn sóng nói gió” trong ký Nguyễn Tuân, con người
trong ký Hoàng Phủ như rẽ hoa lá mà bước ra. Xuất hiện thật nhẹ nhàng, từng
gương mặt hiện lên đủ các cung bậc: là người chiến sỹ (Rất nhiều ánh lửa, Chiếc
Panhxô và khẩu súng của Trường), người phụ nữ yêu nước (Hoa trái quanh tôi),
người con trai dân tộc đậm đà chất phác (Đời rừng), chàng nghệ sỹ lãng du tài
hoa (Như con sông từ nguồn ra biển)… Đặc biệt với Hoàng Phủ, những nhân vật của
anh không bước vào tác phẩm ngay từ đầu trang viết mà qua sự dẫn dắt của tác giả
từ nơi họ tồn tại, từ thiên nhiên đang tạo dựng xung quanh họ, như một tấm bình
phong cho những nhân vật đó đứng lên.
Có một điều cần nói khi đề cập đến hệ thống nhân vật trong ký
Hoàng Phủ Ngọc Tường, ấy là con người xuất hiện không nhằm đưa theo một loạt những
tình tiết, tiểu tiết để tạo dựng thành một điểm riêng nổi bật nào đó. Tất cả cứ
lặng lẽ nhẹ nhàng nhưng lại đủ sức thuyết phục người đọc dành cho họ một nét
suy nghĩ riêng khó trộn lẫn vào ai mà lại không xa lạ với những con người xung
quanh. Những nhân vật bình dị ấy nếu cần họ có thể đại diện cho một mẫu người,
một lớp người hay cả một thế hệ.
Thiên nhiên trong ký Hoàng Phủ không xuất hiện tượng trưng
cho một bức tranh mà đó là lời thủ thỉ tâm sự của con người hòa lẫn và đồng điệu
cùng thiên nhiên. Những tên đất tên người cụ thể không làm mất đi sự thi vị hóa
trong ký của anh mà ngược lại dưới cách thể hiện bằng độ mờ hóa bao phủ của óc
liên tưởng tài tình, thiên nhiên càng lộng lẫy và con người thêm hoành tráng.
Chính điều này khiến tác phẩm anh đạt được giá trị cao khi viết về đề tài quen
thuộc.
Đặc điểm nữa tạo nên một thiên nhiên và con người riêng của
ký Hoàng Phủ Ngọc Tường đó là chất Thiền đã ngấm vào trong từng hơi thở của những
gì đã chảy ra dưới ngòi bút của nhà văn. Những gì anh đưa đến cho người đọc
không tạo cảm giác choáng ngợp mà nó nhẹ nhàng len lỏi tạo thành sức thuyết phục
của cái đẹp trong chiều sâu tâm tưởng. Chiêm ngưỡng thiên nhiên và thần phục
con người trong ký Hoàng Phủ Ngọc Tường không chỉ bằng trực giác mà phải vận dụng
đến độ sâu của tâm hồn mới thấu đáo hết các ngõ ngách giá trị thẩm mỹ và nhân bản.
Ký Hoàng Phủ Ngọc Tường thể hiện tất cả những mặt của cuộc sống.
Anh viết nhiều đề tài khác nhau. Đó có thể là chiến tranh, là sự đấu tranh của
bản thân khi đứng ngoài nhìn vào cuộc chiến, cũng đôi khi là những người bạn đồng
chí cách mạng cùng vài mối tình lãng mạn nên thơ, hay sự cam go của ngày thường
ngoài đảo… Rất nhiều nhưng đặc biệt nổi trội vẫn là thiên nhiên và con người Huế.
Ở đó có sự quy tụ của một tổng thể bản sắc văn hóa riêng của một vùng đất kinh
thành.
Đông Hà
hãng eva
ve may bay di my eva
korean air vn
đặt vé máy bay đi mỹ ở đâu
vé máy bay đi canada giá bao nhiêu
Những Chuyến Đi Cuộc Đời
Ngẫu Hứng Du Lịch
Tri Thức Du Lịch