Nghe “Chiếc lá thu phai” chợt thấy
“chập chờn lau trắng trong tay”
Chiếc Lá Thu Phai - Khánh Ly
Chiếc Lá Thu Phai - Tuấn Ngọc
Ngày
đông giá. Gió mùa đông bắc tăng cường về gào rú suốt đêm ngoài ô cửa nhỏ. Buổi
sáng mở cánh cửa ra, hơi lạnh túa vào tái tê mặt mũi, tâm hồn. Bầu trời xám xịt
một màu hiu quạnh. Cây cối trơ ra héo hắt trong cái rét căn cắt. Chợt thấy
những cây lau trên cái trần bể nước nhà trước mặt trổ những bông trắng xám mang
nặng một màu đìu hiu, quạnh quẽ. Những bông lau hoang sơ lạc loài giữa một
thành phố hiện đại tấp nập, xô bồ. Nhưng trong cái buổi sáng giá rét, hiu hắt
mùa đông này, nó làm lòng ra lặng đi. Bởi những giai điệu và ca từ thân quen
của Trịnh từ đâu vọng về:
Người
đâu mất người
Đời
tôi ngốc dại
Tự
làm khô héo tôi đây.
Chiều
hôm thức dậy
Ngồi
ôm tóc dài
Chập
chờn lau trắng trong tay.
Cuộc đời vốn vô thường và kiếp sống của con người chỉ là những ngày ngắn ngủi
“ở trọ trần gian” mà thôi. Cho nên một kiếp người cũng mong manh như là một “chiếc
lá thu phai”, một chiều nào đó rụng cành trong cảm giác hư hao, nhỏ bé. Cái lẽ
hợp tan, còn mất, hạnh phúc hay khổ đau là tất yếu. Bởi một ngày nào đó, một
buổi chiều buồn tênh thức dậy sau giấc ngủ dài/ sau giấc ngủ vừa thấy chập
“chờn lau trắng trong tay” của sự ra đi nay mai…
“Chiếc lá thu phai” là một ca khúc mang đậm triết lý về thân phận con
người, về cái đời sống hằng thường, nhỏ bé của con người trong cái vô thường,
bất tận của đời. Ngay từ mở đầu bài hát, ta đã thấy một tâm trạng nhiều tiếc
nuối, ngậm ngùi trong khoảnh khắc ngoảnh lại, đoái nhìn cuộc đời đã qua:
Về
đây đứng ngồi
Đường
xa quá ngại.
Để
lòng theo chút nắng bên ngoài.
Mùa
xuân quá vội
Mười
năm tắm gội
Giật
mình ôi chiếc lá thu phai.
Cảm giác trỗi nhất mà những ca từ này đem lại là cảm giác về thời gian – thời
gian trôi chảy không ngừng. Mười năm trôi đi nhanh chóng với bao biến thiên,
mùa xuân cũng vội vàng qua. Ngồi nhìn lại khoảng thời gian trôi đi và những gì
đã mất, ta chợt giật mình thấy đời cũng mong manh như một chiếc lá thu phai,
như một hạt bụi nhỏ nhoi. Thân phận và cả sự hiện hữu của mỗi cá nhân cũng thật
hư ảo. Người về ngoái nhìn lại chặng đường đã đi qua với bao ngại ngùng, nhớ
tiếc. Cuộc đời thật quá ngắn ngủi và tất cả rồi sẽ phôi pha, tàn tại. Sự hiện
hữu của kiếp người cũng như trăm ngàn thứ khác chỉ là khoảnh khắc. Tất cả rồi
sẽ lụi đi, rồi sẽ rơi tàn để thành ảo ảnh. Nghe những ca từ này, ta chợt nhớ
tới những lời thơ của Vạn Hạnh Thiền sư dạy đệ tử:
Thân
như điện ảnh hữu hoàn vô
Vạn vật xuân vinh, thu hựu khô
(Thân như bóng chớp có rồi không
Cây cối xuân tươi thu não
nùng)
Không có gì là miên viễn trong cuộc đời này. Nhìn lại hành trình đã qua và hành
trình sắp tới chỉ là những cuộc lãng du kéo dài. Chút nắng bên ngoài kéo ta ra
khỏi cái thực tại, đưa ta về cơn mộng vê, đi lại trên đường ranh giới của thời
gian thực tại và quá khứ. Và trong cơn giật mình bừng tỉnh kia, ta biết ta đã
mất đi nhiều lắm, ta mới chiêm nghiệm thấy những nghĩa lý sâu xa của đời sống:
Người
đâu mất người
Đời
tôi ngốc dại
Tự
làm khô héo tôi đây.
Chiều
hôm thức dậy
Ngồi
ôm tóc dài
Chập
chờn lau trắng trong tay.
“Đời trôi chảy tình ta không vĩnh viễn” – ngày trước ông hoàng thơ tình Xuân
Diệu đã viết như thế trong nỗi buồn và cái nhìn khá bi quan về tình yêu.
Thì nay, Trịnh cũng khắc sâu cái mầm biệt ly, cái nỗi mất mát trong tình
yêu ấy. Trong vòng xoáy vô cùng tận của số phận, trong cái lẽ vô thường của
cuộc đời, trong cái sự chảy trôi nghiệt ngã của thời gian thì không có gì vĩnh
viễn. Tình yêu đi, người tình xa, hạnh phút mất. Và cả một phần con người ta
cũng bị bào mòn, phai nhạt theo thời gian. Những tiếc nuối và những nỗi đau,
những tổn thương và mất mát, những đắng cay và hạnh phúc đã đưa ta đến cuộc đời
này, cho ta nếm trải. Để rồi ta mất tất cả, để rồi tất cả tan biến. Ta quá hữu
hạn và bé nhỏ, ta quá ngốc dại để chạy theo những ảo tưởng mông lung, để đi tìm
những gì xa xôi, lý tưởng. Ta cứ đi loanh quanh cho đời mỏi mệt.
Và ta đánh mất người, đánh mất ta, ta xa anh, xa em, xa ta trong khoảnh khắc.
Ta ngốc dại và tự làm khô héo ta. Ta chỉ là một cây sậy mong manh với trí nghĩ
nhỏ nhoi làm sao nhận ra lẽ vô thường của đời, làm sao biết sống trong từng sát
na của đời sống thường nhật. Ta đánh mất tình và đánh mất ta để rồi một ngày ta
u hoài, than thở trong “tình nhớ”, “tình sầu” vì “tình xa”. Một buổi chiều, tóc
trắng như vôi ta mới thảng thốt nhận ra cái thân phận mong manh của một – kiếp
– sống – con - người. Hình ảnh “Chiều hôm thức dậy/ ngồi ôm tóc dài/ Chập
chờn lau trắng trong tay” gợi ta nhớ đến những ca từ trong “Cát bụi”:
“Bao
nhiêu năm làm kiếp con người
Chợt
một chiều tóc trắng như vôi
Lá úa
trên cao rụng đầy
Cho
trăm năm vào chết một ngày ”
Trong cảm thức thời gian và thân phận con người của Trịnh Công Sơn, ta luôn
luôn bắt gặp hình ảnh một con người đi và về trên hành trình vô tận, trong một
bi kịch tâm trạng của những lỡ làng, xót tiếc. Phải chăng vì thế mà ông đã viết
hẳn một ca khúc là “Một cõi đi về”? Và ở “Chiếc lá thu phai” ta cũng gặp cái
hành trình đi về trên con đường đời thiên lý, vô tận đó. Dĩ nhiên, cái vế đi đã
bị giấu kín, chỉ được gợi ra trong cái vế của con người trở về:
Về
thu xếp lại
Ngày
trong nếp ngày
Vội
vàng thêm những lúc yêu người.
Cuồng
phong cánh mỏi
Về
bên núi đợi
Ngậm
ngùi ôi đá cũng thương thay.
Dường như cái bi kịch lỡ làng của tâm trạng kia là khởi nguồn từ những muộn
màng trong đời. Khi anh trở về thì thu đã xếp lại, mùa đã qua, chỉ còn héo úa,
tàn tạ. Vội vàng yêu người rồi đành nhìn người ra đi, chấp nhận nỗi đau mất
người. Dù có vội vàng, cuống quýt đến mấy thì anh cũng đâu níu giữ được người,
níu giữ được đời, níu giữ được chính bản thân anh. Những ca từ như trĩu xuống,
như một tiếng thở dài than van, buồn bã, đầy cô đơn và tuyệt vọng. Tất cả đã
trở nên mỏi mệt, rã rời. Cuồng phong cánh cũng đã mỏi. Tất cả bây giờ chỉ còn
là đợi chờ, đợi chờ một kết thúc, đợi chờ một ngày sau cho “sỏi đá cũng cần có
nhau”.
Mỏi mòn vì chờ đợi nên đá cũng đáng thương vì đá mang nỗi ngậm ngùi ngàn năm.
Hình ảnh này gợi ta liên tưởng đến những đá Vọng Phu ngàn năm chờ chồng đi xa
làm nên những núi đợi. Những cuồng phong của cuộc đời đã quét sạch tất cả những
hạnh phúc, những lúc yêu người. Chính lúc con người bừng tỉnh cũng là lúc họ
nghĩ đến kết thúc cuộc đời mình, họ đã thấy lau trắng chập chờn trong tay. Và
họ… trở về. Ta như cảm nghe được ở đâu đó những âm thanh ngân vang của ca khúc
“Phôi pha” dội về đây:
Thôi
về đi
Đường trần đâu có gì
Tóc xanh mấy mùa
Có nhiều khi
Từ vườn khuya bước về
Bàn chân ai rất nhẹ
Tựa hồn những năm xưa
Nhưng ở “Chiếc lá thu phai”, kết cấu ca từ có đặc biệt hơn bởi có hai đoạn điệp
khúc khác nhau. Bản thân ca khúc không có hai lời nhưng lại có đoạn điệp khúc
thứ hai như nhấn vào những cảm xúc, cảm giác của con người được bật lên từ
những dư âm, những dư ảnh và dư tình trong quá vãng. Quá vãng trở về trong hiện
tại, hòa trộn với cái thực tại. Ảo – thực đan xen với nhau để lại những nỗi
niềm nhói buốt đến tái tế:
Nằm
nghe giữa trời
Giòn
vang tiếng cười
Điệu
kèn ai buốt trong tôi.
Mùi
hương phấn người
Một
hôm nhớ lại
Vẫn tiếng cười, vẫn điệu kèn ấy nghe sao mà sắc buốt tâm can. Phải chăng vì nó
đã quá xa, rồi nó cũng sẽ chẳng còn mảy may là một bóng hình, hay một dư vang.
Tiếng kèn gọi tâm hồn con người trở về thực tại để đi đến cái điểm kết thúc một
hành trình đời, một thân phận bé nhỏ, phù du của chúng sinh. Một thoán hương
xưa, cũng là chút dư tình còn sọt lại chợt dâng lên trong một ngày tình nhớ
khiến con người thấy ấm áp. Một cuộc đời, một kiếp sống khép lại nhưng những
hẹn hò thì không hẳn đã khép. Lời chia tay đã nói nhưng biết đâu ngày sau sẽ
hạnh ngộ. “Hẹn ngày sau sẽ mua vui” – cũng là hẹn hò một cuộc đời mới, một cuộc
tình mới. Dẫu biết rằng cuộc đời là khoảnh khắc, thân phận là mong manh, cả
tình yêu và hạnh phúc như loài hoa sớm nở tối tàn, nhưng cuộc đời vẫn luôn mở
ra nhiều niềm vui và hạnh phúc. Cho nên chính Trịnh Công Sơn đã viết:
“Có
những ngày tuyệt vọng cùng cực, tôi và cuộc đời đã tha thứ cho nhau. Từ buổi
con người sống quá rẻ rúng tôi biết rằng vinh quang chỉ là điều dối trá. Tôi
không còn gì để chiêm bái ngoài nỗi tuyệt vọng và lòng bao dung. Hãy đi đến tận
cùng của tuyệt vọng để thấy tuyệt vọng cũng đẹp như một bông hoa…”
Và ông cũng khuyên bản thân là “Tôi ơi đừng tuyệt vọng”. Bởi “tôi là ai là ai
là ai…?” thì cũng yêu quá cuộc đời này.
Ca sĩ đã ngừng lời. Tiếng nhạc cũng không còn nữa. Song dư vang của giai điệu
và ca từ thì còn mãi. Nó như một chiếc lá thu phai mong manh rơi rơi nhè nhẹ
trên cuộc đời. Chiếc lá ấy sẽ sàng bay trong chiều heo may cũng đủ làm cho con
người ta thức tỉnh, thức tỉnh để giật mình nhận ra “chập chờn lau trắng trong
tay”. Dẫu biết rằng, trong cõi đời vô thường này, tất cả chỉ là một khoảnh khắc
và tồn tại như một ảo ảnh, như một thứ giả tạm, nhưng dù chỉ là ảo ảnh hư vô
hay sự giả tạm thì cũng đủ cho ta một đời sống, cho ta một thân phận, cho ta đi
đến tận cùng cái đời sống của ta với mọi cung bậc, mọi thăng trầm. Để rồi, ta
tự nghiệm ra một điều quý báu: “Cuộc đời đó có bao lâu mà hững hờ”.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét