Chiến binh khổng lồ
Tôi đã nhiều lần đến mộ cổ Cự Thạch Hàng Gòn (ở xã Hàng Gòn,
thị xã Long Khánh - Đồng Nai). Ngôi mộ đá được kỹ sư Pháp tên Jean Bouchot phát
hiện năm 1927 này có một cỗ quan tài vĩ đại còn nguyên vẹn cùng những trụ đá được
chế tác thành cổng mộ đã sụp đổ, nằm la liệt. Mỗi phiến đá như thế nặng đến bốn
mươi, năm mươi tấn. Nơi có thể khai thác loại đá này là vùng Phan Rang hoặc Lâm
Đồng, cách đó hàng trăm cây số. Đường thủy không có, vậy người xưa dùng cách gì
để vận chuyển những khối đá to lớn, nặng nề đó về lập mộ? Suốt tám mươi lăm năm
qua, mộ cổ Cự Thạch Hàng Gòn đã được hàng ngàn nhà khoa học trong, ngoài nước đến
nghiên cứu, đều cho rằng đây là quan tài tập thể, chứa tro cốt hỏa táng của nhiều
người trong cùng một bộ lạc, bộ tộc. Tôi tin vào niên đại mộ cổ cỡ hai ngàn
năm. Nhưng chưa bao giờ thỏa mãn với giả thuyết đó là “mộ tập thể”. Nằm trong
ngôi mộ cổ và quan tài đá khổng lồ này là bí ẩn chưa có lời giải... Rồi có một
ngày, tôi mang theo chiếc võng dù, chạy xe máy hơn trăm cây số từ Sài Gòn xuống
Hàng Gòn. Tôi cột võng vào hai thân cây, dựng chiếc xe máy bên cạnh. Nằm đu đưa
trên võng, tôi lại say sưa ngắm công trình hai ngàn năm tuổi này. Buổi trưa
thanh vắng, lùm cây ven mộ cổ mát rượi, gió hiu hiu ru lá cây xào xạc, tôi nhắm
mắt thả hồn về quá khứ, cố tưởng tượng ra những gì đã diễn ra ở đây hai thiên
niên kỷ trước…
Đang thiu thiu mơ màng, bỗng nghe tiếng răng rắc, cạch cạch từ
phía quan tài đá, tôi bật ngồi dậy nhìn xuống…Trời ơi! không thể tin vào mắt
mình! Nắp quan tài là một phiến đá to lớn, nặng hơn 10 tấn đã được một sức mạnh
kỳ bí nâng lên rồi hất sang một bên. Từ trong cỗ áo quan vĩ đại đó thò lên một
đầu người to khủng khiếp, rồi nửa thân hình trên cũng nhô ra. Khi người khổng lồ
đứng thẳng lên, tôi sợ đến mức rủn hết hai chân…
Người khổng lồ đã bước ra khỏi cỗ quan tài đá. Ông cao to hơn
nhiều so với kich cỡ những tấm đá đã nhốt ông suốt hàng nghìn năm qua. Ông cao
như một tòa nhà hai tầng, hai chân vững chắc như đôi cổ thụ. Da ông ngâm, đầu
trụi tóc, trán thấp, mắt xếch, cánh mũi to và đôi môi dày. Tai ông to như tai
voi, co giật liên tục như một thiết bị tinh nhạy với âm thanh xung quanh. Tấm
giáp trước ngực ông là bộ da của nguyên con tê giác lớn. Sau lưng cũng có một tấm
như thế. Tám chi của hai con tê giác thành những nút buột để giáp đeo trên hai
vai và bó lại ở phần hông… Đầu của một con tê giác chĩa sừng ra trước ngực ông,
còn đầu của con tê giác kia nằm vắt vẻo sau tấm lưng to lớn, gồ ghề như một cỗ
xe tăng hạng nặng. Ông quấn khố vằn vện. Nguyên cái đầu cọp nhe nanh lủng lẳng
trước hạ bộ. Hai bắp đùi và hai ống chân của ông được quấn giáp da voi. Mỗi bắp
tay to lớn bằng cả một vòng ôm tay người với những khối bắp thịt u lên như
đá. Tay phải ông cầm một thanh gươm đen trũi, dài đến sáu mét và có lẽ
nó nặng cả tấn. Tay trái ông thủ một tấm khiên tròn cũng bằng loại
thép đen trũi, đường kính đến ba mét. Ông di chuyển về phía những khối đá lớn
bên cạnh huyệt mộ chứa quan tài đá. Hai bàn chân to lớn của ông không có giầy,
bước đến đâu đất lún đến đó. Ông đặt khiên và gươm xuống đất, nhẹ nhàng đỡ từng
trụ đá nặng hàng chục tấn lên. Ông cắm hai cột đá dài độ tám mét xuống đất, rồi
bợ một cây đá dài tương đương đặt lên đầu hai cột đá đã được đẽo lỏm hình yên
ngựa từ hàng ngàn năm trước. Một cái cổng đá đồ sộ, nặng nề, vững chắc đã hình
thành. Ông đứng ngắm và tỏ ra khoan khoái. Trong lúc cúi nhặt khiên và kiếm
lên, ông đã nhìn thấy tôi. Tôi đứng cách ông cỡ vài chục mét, muốn bỏ chạy
nhưng đôi chân không nhấc lên nổi. Ông nhìn tôi trừng trừng, hai tròng mắt to
như cái chén ăn cơm đảo qua đảo lại dưới hai vạt lông mày đen mun, xum xuê như
cỏ dại… Tôi hít một hơi thật sâu, cố lấy lại bình tĩnh. Sực nhớ trong huyền sử
nước ta, vào thời Âu Lạc cũng có một người khổng lồ tên là Lý Ông Trọng. Tôi liều
mạng hét to lên hỏi:
- Ngài có phải là Lý Ông Trọng không?
Dường như người khổng lồ hiểu được câu này, ông chậm rãi lắc
đầu rồi đưa tay cầm khiên đập vào ngực mình. Cái mồm to lớn tưởng chừng nuốt trọn
một con heo năm sáu mươi ký mở ra, một luồng gió phà đến làm tôi cảm nhận được
cùng với âm thanh rền rền, lay động cả cỏ cây:
- Ar My, Ar My, Ar My…!
Tôi chỉ tay về phía ông ta, hét lên thật to:
- Ngài là Ar My, chiến binh Ar My phải không?
Người khổng lồ gục gật cái đầu đen bóng, vẻ mặt dãn ra khoái
trá. Tin chắc ông ta không hại mình, tôi bình tĩnh trở lại lấy máy ảnh đưa về
phía ông bấm máy chục phát:
- Tôi khao khát được hiểu ngài, muốn kể về ngài trên báo. Cả
thế giới sẽ bàng hoàng điều này!
Ngài cho phép nhé!
Tôi cố gào thật to với giọng run rẩy, khàn khàn vì quá căng
thẳng, sợ hãi. Người khổng lồ đến gần hơn, ông ngồi lên tấm khiên đặt úp dưới đất,
hai tay chống thanh gươm nhìn tôi, ánh mắt toát lên nỗi buồn sâu xa. Bất ngờ
ông đưa tay phải ra tóm lấy tôi, tôi hoảng vía hét toáng lên. Ông đặt ngực tôi
ép vào ngực ông. Qua lớp áo giáp dày cộp, cứng như đá, nghe rõ nhịp đập mạnh mẽ
của trái tim ông, nó bừng bừng như những hồi trống trận. Tôi bỗng thấy mình nhẹ
tênh, trôi lạc bềnh bồng vào hồi trống trận dồn dập, hào hùng, bất tận…
*
Ma Y Cổ Tỳ là một tiểu quốc, phía Đông giáp biển, phía Bắc có
đường biên giới chung với vương quốc Hoàn vương (tiền thân của nước Chiêm
Thành), phía Tây và Nam được bao bọc bởi đế quốc Phù Nam. Ma Y Cổ
Tỳ có dân số khoảng chín mươi vạn, thuộc chủng tộc Nam Đảo với dáng người rắn rỏi,
da ngâm, tóc xoăn, đàn ông đóng khố cởi trần, đàn bà quấn sà rông, ngực để trần.
Chỉ những phụ nữ quý phái mới có khăn choàng và vải quấn trên ngực. Hàng trăm
năm trước khi Ma Y Cổ Tỳ lập quốc, đạo Bà La Môn từ Thiên Trúc (Ấn Độ) đã lan tỏa
dần xuống các quốc gia Đông Nam Á. Thế nhưng ở Ma Y Cổ Tỳ, các tu sĩ Bà La Môn
vẫn phải hoạt động lén lút vì bị cấm đoán. Vương triều Dic Ta To trị vì tiểu quốc
này rất sợ tư tưởng ẩn chứa trong các bộ kinh Vệ Đà ca ngợi thần thánh và đặt đấng
quân vương (Sát Đế Ly) xuống thứ hạng thấp hơn so với các giáo sĩ. Đầu công
nguyên, bộ binh Phù Nam từ phía Tây và Nam tràn vào lãnh thổ Ma Y Cổ Tỳ. Ở phía
Đông, đoàn chiến thuyền địch khống chế cửa biển, đổ bộ hàng vạn thủy binh tiến
vào đất liền. Ba mũi giáp công của quân xâm lược đã dồn tiểu quốc nhỏ bé này
vào nguy cơ bị tiêu diệt. Quốc vương Dic Ta To cùng hoàng tộc, tùy tùng, binh
lính từ kinh đô ở trung tâm đất nước, bỏ chạy về phía Đông. Song đường ra biển
đã bị thủy quân Phù Nam chặn, cả đoàn bèn trốn vào một cánh rừng giữa
những đồi núi thấp phía Đông Bắc đất nước. Đây là thung lũng Di Hồn - theo truyền
thuyết là vùng đất thiêng, nơi những người Ma Y Cổ Tỳ được gặp tổ tiên qua những
nghi lễ cầu tế hàng năm. Quân xâm lược rất tàn ác, cả dân tộc khiếp hãi chạy loạn.
Từng đoàn người dài dặc ở các miền đất nước kéo nhau chạy theo vua và hoàng
gia. Đến một đêm trăng tròn, thung lũng Di Hồn tràn ngập những con người đói
khát, rách rưới, hoảng loạn. Dưới tán rừng đen mờ ánh trăng, hàng vạn số phận
đang thoi thóp rên rỉ… Quốc vương Dic Ta To mập ú ngồi khóc trên kiệu bọc
nhung, gấm, sơn son thiếp vàng, đặt bên bờ suối. Dưới ánh trăng và giữa bể đời
đau khổ này, chiếc kiệu quý giá cùng bộ hoàng bào nạm kim cương, vàng bạc lấp
lánh trên người ngài trông thật diêm dúa, lố bịch. Thế nhưng ngài không dám cởi
bỏ nó...
Đất nước đang teo tóp theo bước chân quân xâm lược. Dân tộc
đang đau đớn, phân ly và có nguy cơ bị tịch diệt. Vương triều háo danh, xa hoa,
diêm dúa sắp đến giờ cáo chung… Trong thời khắc định mệnh đó, dưới ánh trăng
sáng trưng, lạnh lẽo; một bóng người nhỏ bé quấn khố, choàng khăn qua vai, râu
tóc bờm xờm xuất hiện trên một tảng đá to. Cả vương triều rũ rượi, cả dân tộc
đang bế tắc gục đầu, đều được đánh thức bởi giọng nói như sấm rền:
- Hỡi giai cấp Sát Đế Ly (vua chúa, tướng lĩnh), hỡi các giai
tầng Vệ xa (thương gia, chủ điền), Thu Đà La (tiện dân), Ba rị a (siêu nô lệ)…
ta là sứ giả của đấng Phạm Thiên! Vương quốc này, dân tộc này đang trả giá cho
sự bất kính đấng Phạm Thiên. Các người từng hành quyết giáo sĩ Bà La Môn, từng
đốt thánh kinh Vệ Đà, tội lỗi ngút trời này đang được trả giá! Các người sẽ bị
tận diệt nếu không sớm tìm về con đường chính đạo. Đêm nay là cơ hội cuối cùng…
Nhiều người nhận ra giọng nói đó là của thượng sư Kiều Chân
Như (có sử liệu gọi ông là Kaudinya hoặc Hỗn Điền), cầm đầu nhóm giáo sĩ Bà La
Môn từ nước Thiên Trúc xa xôi, theo thuyền vượt biển đến sống trong rừng rậm. Họ
luôn bị quân triều đình truy sát, nhưng vẫn lúc ẩn lúc hiện ở các làng mạc để
truyền đạo lén lút. Họ thuộc lòng các kinh điển Vệ Đà, Áo Nghĩa Thư và các bài
thánh ca dài dằng dặc. Họ nói rằng có một đấng thiêng liêng đã sinh ra và cai
trị cả vũ trụ này, được gọi là Phạm Thiên. Ngài là “tam vị nhất thể” gồm ba
ngôi: “Đấng sáng tạo” (Brahman), “đấng bảo tồn” (Vishnu) và “đấng hủy diệt”
(Shiva). Con người lầm lạc, vô minh có thể được giải thoát khỏi kiếp nạn, luân
hồi nếu kiên trì tu tập. Theo con đường đó, mỗi cá nhân (tiểu vũ trụ hay tiểu
ngã) sẽ được hòa đồng vào Phạm Thiên (đại vũ trụ hay đại ngã) để đạt đến trạng
thái vô biên, vĩnh hằng… Đó là lý thuyết duy thần rối rắm với rất nhiều những
thuật ngữ mơ hồ, lạ lẫm. Nhưng những người nghèo khổ thất học lại rất thích
thú, ngưỡng mộ sức mạnh, quyền uy của các vị thần qua kinh thư, thánh ca và nghệ
thuật tuyên truyền của các thượng sư. Họ âm thầm theo đạo bất chấp sự ngăn cấm,
trừng phạt của triều đình. Các thượng sư đã tồn tại lâu dài ngoài vòng pháp luật
cũng nhờ vào sự chở che, nuôi dưỡng của các tín đồ bí mật.
Khi Thượng sư Kiều Chân Như vừa ra lời kêu gọi, lập tức trong
đám đông muôn vạn người đó, những tín đồ bí mật của Bà La Môn giáo đồng lọat đứng
dậy hô vang: “Tôn kính Phạm Thiên, tôn kính Phạm Thiên…”. Hàng nghìn bó đuốc
nhanh chóng được đốt lên làm cả khu rừng âm u bừng sáng. Khí thế hừng hực đó đã
lôi cuốn cả đám đông đang tuyệt vọng đứng dậy, nhập vào đội ngũ tín đồ Bà La
Môn. Quốc vương Dic Ta To còn hoảng loạn hơn lúc bị quân Phù Nam truy
đuổi. Ngài cùng đám tùy tùng mong manh co rúm lại trước biển người sục sôi đang
hướng về đức tin mới… Bỗng từ trời cao mênh mông, một đám mây đen trôi tới che
khuất mặt trăng.
Thượng sư Kiều Chân Như đứng trên hòn đá to, rú lên mừng rỡ:
- Đấng Phạm Thiên lâm trần theo lời cầu xin của ta! Tất cả quỳ
xuống cầu nguyện!
Trong khối mây khổng lồ đó xuất hiện những tia chớp lóe sáng
trên bầu trời đen đặc. Tiếng Kiều Chân Như lại vang lên:
- Đấng Phạm Thiên là tam vị nhất thể, cả ba khuôn mặt của
ngài đang huớng xuống trần gian…
Hãy nhìn vào đám mây để thấy sự linh thiêng, mầu nhiệm.
Cả đám đông trong trạng thái cuồng tín đồng loạt la ó:
- Thấy rồi, thấy rồi… kính lạy đấng Phạm Thiên!
Qua ánh chớp, khối mây to lớn hiện lên mặt người với bộ râu
xuể xồm xoàm. Kiều Chân Như hét lên: “Đấng sáng tạo Brahman”! Sau đó hình bóng
này tan biến để xuất hiện trên bầu trời đen kịt một khuôn mặt vểnh râu và vầng
trán cao. Kiều Chân Như giải thích đó là: “Đấng bảo tồn Vishnu”. Cuối cùng là
chân dung một vị thần mặt mũi phương phi, không có râu, đang mỉm cười, được thượng
sư gọi là: “Đấng hủy diệt Shiva”
Cả đám đông bây giờ đã hoàn toàn “tâm phục khẩu phục” Kiều
Chân Như. Ông dẫn dắt họ đi tiếp vào một câu chuyện thần thọai. Ông kể:
- Từ hàng ngàn năm trước, dân tộc Ma Y Cổ Tỳ có một chiến
binh khổng lồ bất khả chiến bại tên là Ar My. Sau khi đánh tan tác tất cả các đạo
quân xâm lược, Ar My đã hóa thân vào đất mẹ và vào máu huyết của mỗi người dân
Ma Y Cổ Tỳ. Đêm nay trước họa xâm lăng, cả dân tộc Ma Y Cổ Tỳ phải đồng lòng hợp
sức đưa Ar My từ quá khứ trở về phục vụ quốc gia…
Kiều Chân Như giao cho các giáo sĩ Bà La Môn hướng dẫn nhân
dân lấy đất đắp thành một hình người khổng lồ. Với lòng căm thù giặc sâu sắc và
ý chí bảo vệ đất nước, quê hương, hàng vạn người Ma Y Cổ Tỳ đã hăng say, nô nức
dùng đất đắp thành một chiến binh nếu đứng lên có thể cao như núi. Kiều Chân
Như phê phán, gọi cách làm đó là chủ quan duy ý chí. Ông bắt họ phải làm lại nhỏ
hơn, ông nói:
- Làm tái sinh chiến binh khổng lồ không khó. Cái khó là nuôi
được nó. Đất nước nhỏ bé, kiệt quệ vì chiến tranh này chỉ có thể nuôi được một
Ar My tinh gọn, thô sơ. Không cần Ar My to lớn như núi, chỉ cần Ar My trung
thành và dũng cảm…
Hình hài chiến binh với kích cỡ phù hợp tình hình kinh tế đất
nước được đắp xong, theo hướng dẫn của thượng sư Kiều Chân Như, từng người dân
xếp hàng lần lượt đến cắt tay, lấy máu của mình rưới lên hình nộm. Khi trời vừa
tảng sáng, máu đã thấm đẫm xuống lớp đất ấm áp quê hương. Mặt trời nhô lên, ánh
sáng rực rỡ chan hòa chiếu vào hình nộm làm máu của cả dân tộc sôi sùng sục, tỏa
khói nghi ngút, mù mịt. Khói tan, đám đông reo lên sung sướng khi mặt đất xuất
hiện một người khổng lồ bằng xương bằng thịt. Ar My nằm thõng thượt, thân thể
to lớn, cường tráng với đôi mắt mở to. Kiều Chân Như bước đến, nói với người khổng
lồ:
- Ngươi đã hồi sinh, nhưng muốn đứng lên và thành một chiến
binh thực thụ, ngươi phải thề trung thành với Bà La Môn giáo, với đấng Phạm
Thiên tam vị nhất thể, với thánh kinh Vệ Đà… Hãy thề đi rồi ta sẽ cho ngươi một
nghi lễ cuối cùng. Không có nghi lễ đó, khi mặt trời lặn, ngươi sẽ tan rã trở về
hư vô!
Người khổng lồ im lặng suy nghĩ. Thật lâu sau đó ông mới mím
môi, gật đầu. Khi Kiều Chân Như đặt lên ngực ông bộ kinh điển Vệ Đà, ông đưa
tay trái lên ép pho sách vào ngực mình, đôi mắt to lớn linh họat của ông ứa ra
hai dòng nước mắt…
Kiều Chân Như mãn nguyện và an tâm. Thượng Sư cho múc nước dưới
con sông chảy từ Tây sang Đông qua thung lũng Di Hồn đổ vào miệng người khổng lồ.
Thượng sư nói:
- Con sông này chảy từ quá khứ đến tương lai của dân tộc Ma Y
Cổ Tỳ. Ngươi sẽ đa cảm, nhân hậu hơn khi có một phần đau thương và hạnh phúc của
đồng bào mình trong tâm hồn. Không có nó, dù ngươi đã đầy đủ xương thịt, máu
huyết vẫn chưa được gọi là người, mà chỉ là cỗ máy chiến tranh tàn bạo. Quân
thù đã đến, hãy ra trận đi chiến binh!
Quân Phù Nam đến từ ba hướng mù mịt bụi, chúng đóng
khố, cởi trần nhanh nhẹn và thiện chiến, vung giáo mác hò reo xông trận… Cả biển
người Ma Y Cổ Tỳ hoảng sợ co cụm lại dưới thung lũng Di Hồn. Bỗng một tiếng
thét vang động, kinh hồn, cây rừng thi nhau gãy đổ, các khối đá nổ, nứt ra. Ar
My khổng lồ vươn vai đứng dậy. Cơ thể ông trần trụi và trong tay không có vũ
khí. Nhưng tiếng gầm của ông tạo ra dông bão và vóc dáng siêu nhân đã làm quân
Phù Nam kinh hồn bạt vía. Chúng lùi lại, sau đó đồng loạt bắn tên,
phóng lao vào ông. Nhưng những vũ khí ấy chỉ như gãi ngứa cho lớp da thô dày, cứng
cáp của ông. Ông bốc một tảng đá to như một thớt voi, ném vào đội quân tiên
phong. Tảng đá lăn dài, nghiền nát không biết bao nhiêu người ngựa. Cả ba cánh
quân xâm lược kinh hãi tháo chạy tán loạn. Quân dân Ma Y Cổ Tỳ dồn dập gióng trống
xông lên hò reo truy đuổi. Xác giặc vương vãi khắp khu rừng, máu giặc lênh láng
bốc mùi tanh nồng…
*
Vương quốc Hoàn vương ở phía Bắc tiểu quốc Ma Y Cổ Tỳ. Vua nước
này là Rị Thi Ân Điền - một người theo Bà La Môn giáo, vừa chiến thắng trong cuộc
chiến tranh với người anh em cùng phả hệ với mình nhưng khác tôn giáo. Hay tin ở
tiểu quốc Ma Y Cổ Tỳ, lực lượng tôn thờ thánh kinh Vệ Đà đã nắm vương quyền lẫn
thần quyền, vua vui mừng lắm, liền cử sứ sang kết bang giao. Lúc bấy giờ ở Ma Y
Cổ Tỳ sau khi lật đổ vua cũ, Kiều Chân Như đã thành lập Hội đồng thượng sư do
ngài đứng đầu để điều hành quốc gia tiếp tục cuộc kháng chiến chống
Phù Nam. Kiều Chân Như không xưng vương, chỉ khiêm tốn nhận mình là “người
bảo vệ thánh kinh Vệ Đà”. Không mặc hoàng bào, chỉ đóng khố và sống đời của một
tu sĩ khổ hạnh. Nhận được tín hiệu liên minh từ người anh em Bà La Môn ở phương
Bắc, Kiều Chân Như lệnh cho người khổng lồ Ar My phá vòng vây của quân
Phù Nam, mở đường Bắc tiến. Ar My vẫn trần trụi như ở trận đầu, vẫn phải
vác đá, nhổ cây ném vào quân xâm lược. Nhưng khi đến được biên giới, vua Rị Thi
Ân Điền chuẩn bị sẵn cho người khổng lồ nước bạn các chiến cụ cần thiết. Một bộ
giáp bằng da tê giác và da voi, khố bằng da cọp và khiên, kiếm bằng loại thép tốt
nhất. Vua Rị Thị Ân Điền còn tặng thêm năm trăm heo và dê, năm ngàn đấu thóc, một
trăm cỗ xe chở đầy lọai bánh khô chế biến từ ngũ cốc rất thơm ngon, để làm
lương thực cho chiến binh khổng lồ. Sau trận thất bại ở thung lũng Di Hồn, quân
Phù Nam đã chế tạo hàng loạt máy bắn tên. Những cỗ máy đồ sộ với cánh
cung làm bằng gỗ dẻo, dây cung bằng da loài cá biển khổng lồ, phơi khô. Mỗi một
mũi tên bọc sắt to như chày giã gạo, dài đến ba sải tay như thế được tẩm độc hoặc
chất gây cháy để biến thành tên lửa. Đây là thứ vũ khí nguy hiểm khống chế được
Ar My. Nhưng từ biên giới phía Bắc trở về, Ar My có giáp siêu bền, được ăn no
và vũ trang bằng thép nên hiệu quả chiến đấu tăng lên bội phần. Quân
Phù Nam lần lượt bị đẩy khỏi biên giới. Ngày cả nước Ma Y Cổ Tỳ tổ chức
đại lễ mừng đất nước được giải phóng, vua Rị Thị Ân Điền cũng thân chinh qua dự
và giao ước với thượng sư Kiều Chân Như: Hoàn vương quốc tiếp tục viện trợ
lương thực và nghiên cứu cải tiến vũ khí cho Ar My của Ma Y Cổ Tỳ, để Ar My mạnh
mẽ hơn nữa, tấn công qua biên giới tiêu diệt luôn quân đội Phù Nam, đưa những
người Bà La Môn lên nắm quyền ở đế quốc này. Sau đó liên minh ba nước Bà La Môn
sẽ thiết lập, hỗ trợ cho phong trào “biến thánh kinh Vệ Đà từ lý thuyết thành
hiện thực”; xây dựng thiên đàng Bà La Môn cho thế gian u minh, tối tăm này.
Hoàn vương Rị Thi Ân Điền còn tặng thượng sư Kiều Chân Như một bức tượng đấng
Phạm Thiên “tam vị nhất thể” bằng vàng ròng. Kiều Chân Như hồ hởi đón nhận,
nhưng nhíu mày khi nhận ra chân dung của thần hủy diệt Shiva có nét phương phi
hao hao với khuôn mặt của Rị Thi Ân Điền. Ngài thầm nghĩ: “Ông vua này muốn lợi
dụng máu của Ma Y Cổ Tỳ để làm thánh đây mà! Nhưng ta cũng cần hắn để phụng sự
đức tin”…
*
Người dân Ma Y Cổ Tỳ vốn hiền hòa, cần cù và yêu chuộng hòa
bình. Họ chỉ đánh giặc để bảo vệ quê hương, phản đối chiến tranh phục vụ tôn
giáo. Hội đồng thượng sư đã làm mọi cách vẫn không thuyết phục được dân nên Kiều
Chân Như giao nhiệm vụ cho Ar My:
- Nếu cần cứ dùng đến thanh gươm!
Ar My to lớn, mang sức mạnh siêu phàm của một chiến binh bất
khả chiến bại, đã quỳ dưới chân Kiều Chân Như nhỏ bé, mong manh, để cầu xin:
- Tôi được tái sinh từ máu huyết của bá tánh, được cấu thành
xương thịt từ đất đai, được hấp thụ nhân ái từ sông nước Ma Y Cổ Tỳ... chính
ngài đã dạy tôi như vậy, nay sao lại buộc tôi chĩa gươm vào đồng bào mình?
Thượng sư Kiều Chân Như lắc đầu, xua tay:
- Ngươi mang tư tưởng dân tộc cực đoan, hẹp hòi. Hãy nhớ mục
tiêu chúng ta phải đạt được là “thiên đường Bà La Môn” trên toàn cõi nhân gian
ô trọc này!
Bất ngờ khuôn mặt chân tu của Kiều Chân Như đanh lại, ông ta
thả từng lời rít qua kẽ răng:
- Ở thung lũng Di Hồn, ngươi đã thề phục vụ và trung thành với
ta, với thánh kinh Vệ Đà, với thánh giáo Bà La Môn… Nếu ngươi nuốt lời sẽ tự hủy
diệt mình!
Ar My vẫn giữ vững lập trường:
- Thưa ngài! là một chiến binh tôi tôn trọng lời thề, nhưng
chỉ phục vụ nhân dân, tổ quốc tôi. Ar My không chiến đấu vì tôn giáo, thánh
kinh hay thiên đường ảo tưởng nếu điều đó trái với lợi ích, khát vọng của đồng
bào minh. Xin ngài đừng ép tôi!
Kiều Chân Như cười gằn:
- Vậy thì… chỉ còn hai mươi ngày nữa là trăng tròn, theo lời
nguyền của ta, ngươi sẽ tan biến vào hư vô, hãy đào huyệt mộ cho mình đi!
Người khổng lồ tức tối gầm lên:
- Thượng sư! nếu không vì lời thề ta đã bóp nát ông dễ hơn
bóp một cục đất! Ông là kẻ ngoại bang xa lạ. Ông mang đến đây một tôn giáo cao
ngạo, chất chứa bất công, hận thù. Trước đây ta phải theo ông vì trong thời khắc
lịch sử đó không có lựa chọn khác. Nay Ma Y Cổ Tỳ đã hòa bình, tự chủ, cần một
con đường phát triển chứ không phải cuốn Thánh Kinh huyền hồ. Nhưng ta trọng
danh dự, sẽ tự xử!
*
Trăng lên, người khổng lồ đứng chống gươm ngắm công trình độc
đáo vừa hoàn thành. Trên một dải đất cao ráo nằm phía Tây Bắc thung lũng Di Hồn,
ông đã xây dựng xong “ngôi nhà vĩnh cửu” cho chính mình. Ông dùng gươm khoét
thành một hố vuông vức, mỗi cạnh dài gấp đôi chiều cao cơ thể ông và sâu đến
ngang thắt lưng khi ông đứng. Giữa chiếc hố ấy, ông xếp bốn phiến đá lớn hình
chữ nhật làm đáy, hông và nắp quan tài. Hai phiến đá vuông nhỏ hơn bịt hai đầu.
Trên mặt đất hai bên chiều dài quan tài đá, ông xếp hai hàng cột đá, mỗi hàng
sáu trụ. Hai trụ đá cao hơn, gần bằng chiều cao của ông được cắm làm cột cổng
và đặt trên đó một xà đá. Ông đã đi về hướng Tây Bắc xa xôi cách nơi lập mộ gần
một ngày đường bằng bước chân khổng lồ để tìm một núi đá ưng ý. Ông dùng thanh
gươm to lớn tách từng khối đá ra khỏi núi, đẽo gọt thành các bộ phận của công
trình rồi vác về đây. Ông dồn tất cả thời gian, sức lực suốt hai phần ba mùa
trăng để lập ngôi mộ đá kỳ vĩ cho chính mình. Người khổng lồ bách chiến bách thắng
cô đơn giữa thung lũng hoang vắng, dưới ánh trăng sáng lạnh. Ông đã chiến đấu để
đền ơn dân, trả nợ nước. Đêm nay sẽ làm nốt những gì cần thiết để giữ trọn danh
dự của một chiến binh. Ông sẽ hóa mình nhỏ hơn, chui vào nằm trong quan tài đá,
đóng nắp lại… Khi trăng tròn, ông sẽ đi vào vĩnh hằng, sức mạnh kinh hồn của
ông sẽ tan hòa vào máu huyết lớp lớp thế hệ sinh ra, lớn lên, già đi trên đất
nước này. Ông căm ghét chiến tranh, nhưng ao ước tổ quốc nhỏ bé, chịu nhiều đau
thương, thua thiệt trong bang giao với nước lớn của ông sẽ có thêm nhiều người
khổng lồ để bảo vệ biên cương, lãnh thổ; xây dựng Ma Y Cổ Tỳ hùng cường, dân chủ,
trường tồn. Ông mỉm cười với ý nghĩ đó khi dùng hai cánh tay mạnh mẽ đỡ phiến
đá nặng nề lên đóng nắp quan tài…
Khi tôi giật mình thức dậy thì trời đã xế chiều. Hoàng hôn
trên vùng đất đỏ miền Đông thật đẹp. Tôi vội vã xếp võng vào ba lô và nôn nao
quay xe trở về. Đêm nay tôi sẽ làm việc đến sáng để viết lại chuyện kể bi hùng
của chiến binh khổng lồ, trung nghĩa…
TP.HCM, 30-4-2012Lại Văn LongNguồn: Báo Văn Nghệ số 23 ngày 9-6-2012Theo https://www.vanchuongviet.org/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét