Hoài Khanh sầu xanh vườn cô liêu

 Hoài Khanh sầu xanh vườn cô liêu 

Miền biển xanh cát trắng mênh mang Phan Thiết, không biết có duyên nghiệp gì với Hoài Khanh mà vào năm 1934, thi sĩ sinh ra nơi vùng trùng khơi lộng gió đó, khiến cho suốt một đời cứ mãi mông mênh sầu như gió sóng lênh đênh. Bên bến bờ xưa bữa nọ, có những chiều hiu hắt, chàng tuổi trẻ chạy theo chụp bắt những sợi nắng vàng vọt rơi xuống vỡ tan trong bọt trào vỗ sóng mong manh mà chợt cảm ngộ lẽ vô thường của đời sống, để rồi bật lên thành tiếng thơ sầu vạn cổ.

Vào năm 1959, nhà thơ Bùi Giáng đã có những nhận xét độc đáo về Hoài Khanh qua thi phẩm Dâng rừng, tập thơ đầu tay của thi sĩ:

“Chỉ yêu là một nụ cười

Chỉ đau lòng lệ của người mà thôi

Ai lên mà hỏi được trời

Vì sao nhân thế hay cười lại đau

Qua sông là một nhịp cầu

Qua tôi là một kiếp sầu vô chung

Anh chưa quá 20 tuổi, anh viết những vần thơ mà Nguyễn Du, Nguyễn Khắc Hiếu tái sinh nghe được phải lạnh mình trước cái vĩ đại hồn nhiên lẫm liệt của tài hoa chưa ráo máu đầu. Cái vẻ ngây thơ thăm thẳm của lời thơ, chỉ những thiên tài xuất chúng mới có được.”*

Tập thơ Dâng rừng xuất bản năm 1957 lúc Hoài Khanh mới 23 tuổi, rồi tiếp tục sau đó là các thi phẩm Thân phận (1962) Lục bát (1968) Gió bấc trẻ nhỏ đóa hồng và dế (1970) Hương sắc mong manh (2006) và những tập sắp ấn hành Phương trời lưu viễn, Quê hương giữa đỉnh cao và hố thẳm.

Trước 1975, Hoài Khanh ở Sài Gòn, làm thơ, dịch Krishnamurti, Hermann Hesse trông coi nhà xuất bản Ca Dao, thường giao du với Nhất Hạnh, Bùi Giáng, Phạm Công Thiện, Tuệ Sỹ… Sau 1975 thì quy ẩn chốn miền Biên Hòa, nơi vườn Cô Liêu hiu quạnh màu sầu mộng.

Không biết khởi sự tự bao giờ và do đâu, ngay từ thuở còn thanh xuân mới vào đời thì thi nhân đã rơi xuống nguồn mạch sầu bi thiết, trôi dạt bập bềnh như một cánh lục bình, lưu linh lạc địa qua hàng ngàn bến sông đời rồi mà vẫn còn trên những nhịp sầu cô đơn rờn lạnh ngậm ngùi. Nghe những tiếng lòng tơ tưởng chợt tan vỡ thanh âm trầm lặng dưới dòng nước chảy trôi mau:

Nước xuôi lạnh một dòng sầu

Biết về đâu hỡi mấy màu thời gian

Ta nghe lòng vỡ cung đàn

Hồn âm thanh rợn chiều hoang lá cành

Gió từng trận thổi đi nhanh

Rơi đôi chiếc lá và ngành trơ vơ

Sông xanh trầm biếc xa mờ

Một hình ảnh cũ ngày thơ ấu còn

Lạnh rồi tự buổi xanh non

Búp măng tơ ấy đã tròn gió sương

Con sông nào đã xa nguồn

Thì con sông đó sẽ buồn với tôi

Ơi chao! Trào tuôn một nỗi u buồn ngút ngàn phiêu linh lãng đãng, chập chùng sương khói hoang vu phủ xuống những nhịp cầu sông xa quạnh quẽ, chập chờn trăng nước vàng thu mờ lau lách xạc xào, ảo nảo gió mưa bay:

Bến sông này bến sông này

Trăng xưa phủ xuống hàng cây gục đầu

Người xưa chừ biết là đâu

Này trăng gió cũ này câu giã từ

Lối đi vàng nhạt mùa thu

Nghe lau lách động niềm u uất buồn

Mắt người mang cả quê hương

Lòng ta mang cả đoạn trường tháng năm

Trầm ca chi mà đứt ruột đau ngầm. Thâm u ám phủ phù sa trong rã rời xa vắng, dằng dặc một mối sầu vạn đại không biết tâm sự cùng ai. Còn chi ý nghĩa nữa đâu, khi mọi sự đều đóng băng cũ mốc, khô khan nhạt nhẽo. Thôi thì chỉ ngắm trăng nhìn gió, ngó nước chảy mây bay mà khơi vơi bày tỏ cùng nàng thơ não nùng thùy mị rất mực gần gũi mà xa xôi:

Cũ rồi câu chuyện chia phôi

Nước sông xanh đó vẫn trôi lặng lờ

Suốt đời tôi chỉ làm thơ

Buồn không thể nói bây giờ than van

Làm thơ suốt đời như một nghiệp mệnh mênh mang, hát khúc bi ca trong nỗi tuyệt vọng vong tình. Hình ảnh dòng sông xưa, con đò cũ vẫn thường xuyên xuất hiện trên những dòng thơ bãng lãng hoàng hôn tựa như tranh thủy mặc lặng lẽ  u buồn:

Chiều em qua một bến đò heo hút

Áo còn bay rờn lạnh cuối sông dài

Ngày còn lạnh như lòng chưa đủ ấm

Ta vẫy chào nghe rợn cả tàn phai

Sông thì vẫn âm thầm trôi chảy mãi

Em có nghe lòng thoáng chút âm thầm?

Đời thì rộng biết còn chăng gặp nữa

Qua bến đò là qua cả ngàn năm

Con sông đó hãy muôn đời chứng giám

Nỗi buồn kia ai biết tự nơi nào?

Thì em cứ đi về phương hướng định

Như cuối trời thoáng rụng một vì sao

“Nỗi buồn kia ai biết tự nơi nào?” Thi sĩ nêu lên câu hỏi như thế mà không cần phải giải đáp gì hết cả, vì làm sao nói được, trước biết bao thảm họa hoành sinh  đang trút xuống những cuộc tương tàn tương sát, kinh hoàng tàn bạo của nhân loại, cứ mãi còn gây ra chém giết, chiến tranh, chiến đấu tiêu diệt lẫn nhau, những oan khiên nghiệt ngã, đọa đày cay đắng trong rợn rùng khủng bố, tàn phá và hủy diệt sự sống không ngừng:

Với ngày tháng ở sau lưng

Yêu em lòng thấy vô cùng đớn đau

Xung quanh còn có gì đâu

Nghe ầm tiếng súng đời sâu dưới mồ

Súng mìn bom đạn tan tành nổ đùng khủng khiếp, kéo dài suốt mấy chục năm trời trầm thống tang thương, trên khắp mọi miền quê hương xứ sở  xơ xác nghẹn ngào, thảm não xiết bao:

Quê hương tôi ở chốn nào

Phải chăng Châu Á buồn đau ngút ngàn

Mẹ hiền sớm chít khăn tang

Màu hương khói lạnh đồng hoang chiến trường

Núi cao lạnh suốt trời sương

Sông sâu rờn cõi đoạn trường nhân sinh

Giống như nhà thơ Huy Cận: “Một chiếc linh hồn nhỏ. Mang mang thiên cổ sầu”. Hoài Khanh cũng cùng tâm trạng sầu mang mang đó, cho nên cứ vẫn lạc loài qua những nẻo độc hành đơn chiếc lẻ loi, bước lệch gót lữ dặm dài lao đao lảo đảo:

Phố khuya vọng bước tan tành

Ta đi lòng biết chẳng đành riêng tư

Lâu rồi vẫn một phù du

Ta cười giữa những ngục tù áo cơm

Tù ngục nào giam nhốt, vây khổn trong phù du ảo mộng, trong cuồng si, túy sinh mộng tử triền miên? Khiến cho Thúy Kiều phải chịu đọa đày suốt mười lăm năm trời trầm luân khổ ải? Phải chăng, đó là cái nghiệp mệnh của Thúy Kiều cũng như của muôn kiếp phù sinh bèo bọt lưu linh giữa mộng dời hư huyễn bể dâu?

Mộng đời nát ngọc chìm châu

Bến mê vẫn rợn mấy màu trầm luân

Mười lăm năm bấy nhiêu lần

Bấy nhiêu rồi nhỉ hỡi trần gian kia?

Ngược xuôi bao kẻ đi về

Tấm thân bé mọn bên lề tồn vong

Chuyện đời có có không không

Phù vân một áng bụi hồng xa xa

Có hay không, mộng hay thực… hỡi tồn sinh bức bách, để cho nhà thơ Hoài Khanh phải chạnh lòng thâm cảm trong niềm trắc ẩn khôn nguôi mà thốt lên một câu hỏi sững sờ cùng tuyệt thiết tha:

Cớ sao thiên hạ người ta

Vẫn chưa tròn một Quê Nhà Bao Dung?

Vẫn chưa tỉnh giấc hãi hùng

Trong cơn trường mộng vô cùng thời gian?

Giữa đêm dài sinh tử mù mịt vô minh, cứ mãi lềnh bềnh trên dòng sông nghiệp chướng, vương mang thân phận lạc nẻo xa nguồn. Biết đâu là bờ bến, khi dòng đời cứ vẫn vô tình trôi mông lung một cách lạnh lùng trong cô đơn cóng buốt:

Cuộc đời cứ lạnh lùng qua

Cuộc tình người cứ dần dà xuôi trôi

Một đêm ngửa mặt trông trời

Hoang lương cõi lạ giọng người bỗng đau

Đau khổ xao xuyến, đau đớn quằn quại, trải qua suốt muôn chiều hoang mang xuôi ngược giữa biển trần ai bão loạn, đắm chìm trôi nổi trong mịt mù u tối vô tri:

Tôi trong cõi đó còn gì?

Cây khô đá núi đất ghì giọt sương

Ngàn năm cát bụi vô thường

Sông kia bãi nọ đoạn trường riêng sao?

Về trong cõi diệt sắc màu

Cây khô bình tịnh bóng nào âm dương

Hỏi cho có hỏi thế thôi, chứ thi nhân cũng thừa biết rồi, chính nền cơ khí kỹ thuật thời hiện đại, được điều động bởi tham sân si đã làm băng hoại, tan hoang hết những giá trị tinh thần, tinh thể, những mộng đời xanh biếc, dặt dìu trăng gió yêu thương. Chính cái gọi là văn minh tiến bộ, vô hồn máy móc đã tiêu diệt, giết hại hàng triệu triệu người. Còn chi đâu, ngoài nỗi điêu tàn phai úa, xiêu đổ rơi rụng hết trơn rồi:

Vào đời một trái tim côi

Bao phen rách nát giọng cười hỗn mang

Ai đâu một tấm lòng vàng

Hai mươi thế kỷ điêu tàn rồi chăng?

Người ta đang thoát căn phần

Văn minh cơ khí giết dần thương yêu

Tương lai vào một buổi chiều

Đời người rồi cũng xế chiều chao ôi!

Sự nhạy cảm của thi sĩ báo hiệu, tiên đoán một ngày mai tiêu điều như thế. Buổi hoàng hôn nhân loại cũng sắp phủ trùm xuống mặt đất cằn khô này rồi. Làm sao mà tránh khỏi não nề, tê tái? Làm sao mà không đau nhói một nỗi hoài vọng dư vang ngày tháng cũ dưới gót chân lữ thứ phong trần và lắng nghe trong  ưu phiền biển lệ máu sông mộng mị từng cơn gió rời rã phai nhòa:

Đã mòn một cánh chim bay

Hồn thanh niên bỗng đêm ngày ngẩn ngơ

Và tôi hột cát xa mờ

Một đêm nào bỗng tình cờ sương tan

Đi sông bến lạnh lên ngàn

Khóc thời xa cũ đã tàn thanh âm

Ngùi nghe trái đất thì thầm

Nhỏ dòng máu lệ kiếp trầm luân sâu

Sầu khúc rung ngân rờn rợn màu máu lệ, xót xa cho kiếp người cứ mãi luân hồi trong vòng trầm kha khổ đế. Mối sầu khốc liệt miên trường, ứa lệ cảm thương của Hoài Khanh gợi nhớ đến nhà thơ Trần Tử Ngang thuở nào thấp thoáng hiện về heo hút cuối nẻo mù xa:

Ai người trước đã qua

Ai người sau chưa tới

Nghĩ trời đất vô cùng

Một mình tưôn giọt lệ

Giọt lệ thi nhân nhỏ xuống nấm mồ nhân thế, có ý nghĩa gì trong cuộc phù sinh, khi mà giữa trời đất thiên nhiên, mây vẫn trôi nước vẫn chảy giữa hai bờ cách biệt nhớ thương? Ơi thương nhớ mênh mông trong sóng vỗ xa mù, khiến cho nước mắt lặng buồn rưng rưng những giọt sầu:

Quay về soi bóng dòng sâu

Nước kia cứ chảy về đâu biết gì?

Bỗng nhiên lệ ướt vào mi

Sông đêm nào đó vẫn đi buồn buồn

Nước trôi nước có về nguồn

Và đôi bờ bến có thường nhớ nhau?

Chiều nay chẳng hiểu vì đâu

Hai dòng nước mắt chìm sâu mặn nồng

Bồng bềnh một hình một bóng rong rêu lạc nẻo về. Vì sao như thế? Vì sao cứ mãi cô đơn rờn lạnh trong nỗi buồn man dại tái tê, mặc dù thi nhân vẫn chan chứa vô lường thương yêu người em huyền mộng? Yêu trong nỗi sầu riêng biệt miên man:

Tôi hoài trên bước lang thang

Yêu em vô lượng mà man dại buồn

Tóc huyền đó lạnh như sương

Mắt huyền đó mộng bình thường không em?

Mỗi đêm gió nhớ trăng tìm

Bãi sông triều dậy đi niềm chia phôi

Lòng anh chiếc bóng bên trời

Ôi con sông đó dài trôi lặng lờ

Tình anh cũng chỉ bơ vơ

Một dòng sông nhỏ mịt mờ bóng sương

Sương khói tỏa mù vây phủ u buồn, sầu thảm đạm khôn nguôi. Sầu ngậm ngùi rưng rức, rưng rưng nhức nhối nỗi quạnh vắng đìu hiu giữa cảnh xế chiều vàng vọt của Đông phương loang rờn trên mặt đất trần trụi đuối mộng trầm mê. Về đâu đây khi tiếng hát lời ca đã tắt lịm trong lòng và cũng hết rồi những vấn vương thương nhớ ngỡ ngàng. Buổi xế tà của nhân loại quái ác đang bũa xuống âm u tím ngắt, nắng vàng tàn tạ quá đỗi lạnh se, le lói rạc rời, hỡi em, hỡi vạn hồn chiều phiêu hốt giữa hoang vắng tàn xiêu:

Nhưng thôi buồn đã ra nhiều

Trong ta là vạn hồn chiều rưng rưng

Trong ta là núi là rừng

Là trăm tiếng hát đã dừng trên môi

Tiễn đưa thì tiễn đưa rồi

Nhớ thương thì nhớ thương rồi người ơi!

Thương thương nhớ nhớ miên man những hồng nhan thục nữ, những thuyền quyên đến rồi đi trong lặng lẽ không nói một lời, những người em gái một thời ghé qua vườn hồn cô liêu hiu quạnh giữa khơi vơi:

Người em gái trở về đây một bận

Con đường câm bỗng sáng ánh diệu kỳ

Tôi lẫn trốn vì biết mình không thể

Mây của trời rồi gió sẽ bay đi

Em thì vẫn nụ cười xanh mắt biếc

Màu cô đơn trên suối tóc la đà

Còn gì nữa với mây trời đang trắng

Đã vô tình trôi mãi bến sông xa

Thôi nước mắt đã ghi đời trên đá

Và cô đơn đã ghi dấu trên tay

Chân ta bước trên lối về hoang vắng

Còn chăng em nghĩa sống ngực căng đầy

Quá khứ đó dòng sông em sẽ ngủ

Giấc chiêm bao nguyên vẹn có bao giờ

Ta sẽ gặp trong ý tình vũ bão

Con thuyền hồn trở lại bến hoang sơ

Rồi em lại ra đi như đã đến

Dòng sông kia cứ vẫn chảy xa mù

Ta ngồi lại bên cầu thương dĩ vãng

Nghe giữa hồn cây cỏ mọc hoang vu

Em đến rồi đi biền biệt miên trường, khiến cho thi sĩ tương tư mối tình thiên cổ nghìn thu nào mà da diết ngậm ngùi xiết kể, không thể nguôi ngoai? Bàn tay thi nhân nhỏ quá làm sao bảo vệ canh gác, nắm giữ được mùa hương sắc thanh xuân? Đành bất lực  đứng nhìn hương sắc mong manh cứ dần dần phôi pha rã rụng xuống nghẹn ngào, đổ gãy tiêu điều những tàn tạ phai úa nát nhầu:

Ai nghìn xưa ai nghìn sau

Tháng năm vàng xuống bờ lau tội tình

Thương làm sao nổi thân mình

Mà thương cho cả thế tình cũng đau

Bàn tay nhỏ quá đi rồi

Trái tim cũng lạnh cả trời mê hoang

Đem theo trăng nhớ rưng ngàn

Là đem theo cả điệu đàn quạnh hiu

Lang thang trong vạn hồn chiều

Nghe mùa gãy đổ dưới nhiều bến sông

Lời thơ nghe quằn quại khắc khoải, nhức nhối một nỗi gì thấm thía chia phôi, nỗi sầu chết lặng bàng hoàng như thế, tưởng chừng như nặng trĩu nhiêu khê, không cách gì thoát ra được, nhưng mà cũng may mắn thay, vẫn còn người em thi ca và bằng hữu đó đây là có thể làm cho thi nhân khuây khỏa ít nhiều, trên những dặm dài nghi ngút khói bụi thì thào cô lữ long đong:

Bóng mây bọt nước qua cầu

Nửa đời thôi đã nát nhầu suy tư

Bây chừ thành phố mùa thu

Lá khô những lối hiền từ than van

Nhìn mây với nước xuôi tràn

Bước đi nghe vọng từng hàng tịch liêu

Thôi còn an ủi tình yêu

Bạn bè dăm đứa hắt hiu cuối trời

Và hy hữu làm sao, tân kỳ hơn nữa, nhất là vẫn còn thơ, một hồn thơ, một trời thơ bát ngát thiên thanh vĩnh thúy, bao trùm lên trên thiên địa vạn cổ sầu. Hồn thơ huyền diệu đó đã đi về cứu độ, mở ra một phương trời cao rộng thênh thang cho thi sĩ. Nói đến thơ là nhớ đến Phạm Công Thiện, một người bạn thâm tình thân thiết với Hoài Khanh, đã có lần phát biểu về thơ: “Thơ không nói về bất cứ cái gì cả, như vậy mới là tất cả. Thơ chỉ là thơ và thơ tự nói về thơ từ trong thơ đến trong thơ: Cả cao và thấp, cả trong và ngoài, ở trên và dưới mặt đất, tất cả chỉ là thơ.”**

Thơ và thơ mộng như mùa xuân 1962, Hoài Khanh bỏ Biên Hòa lên Đà Lạt ăn tết với Phạm Công Thiện. Thời gian đó, Phạm Công Thiện đang dạy học tiếng Anh, sống nghệ sĩ phiêu bồng trên phố núi mù sương ấy. Mấy ngày sau chia tay, thi sĩ làm bài thơ Xin chào Đà Lạt, mang mang sương khói bồng bềnh:

Em ở đó với bầu trời mây núi

Mùa đông sương rờn trên má hoa đào

Linh hồn ta mấy mươi mùa của suối

Lạnh vô cùng không biết tự phương nao

Chân ta bước trên con đường trở lại

Một lần xưa vi vút gió đầu cành

Sâu dưới đó lối mòn khe suối vắng

Bóng của mùa khẽ động tiếng lanh canh

Ôi đồi thông những chiều nghiêng nhớ nắng

Lòng ta trôi chiều cũ dưới chân đèo

Gió heo hút dường nghe niềm u hận

Em đi rồi ta vẫn đứng nhìn theo

Màu áo đó phất phơ màu vĩnh biệt

Bay về đâu xin còn lại linh hồn

Để ta giữ những chiều sương ám phủ

Của một đời luân lạc kiếp tha hương

Rồi thôi hết đất sẽ là vĩnh viễn

Bông hoa kia nở trên xứ điêu tàn

Tay yếu đuối ta sẽ còn nắm lại

Những lời gì xưa đã hết âm vang

Điêu tàn sụp đổ chôn vùi hết mọi hoa mộng một thời qua bao cuộc dâu bể đoạn trường, mịt mù hỗn độn, rời rã tan hoang… Rồi bẵng đi một thời gian dài mười mấy năm sau, thi sĩ đi về thăm lại phố núi cao nguyên với bao niềm ký ức trong nỗi u hoài:

Đà Lạt hỡi những lần ta trở lại

Thông vẫn xanh in bóng núi sương mù

Mây vẫn trắng dưới mặt hồ thao thiết

Lửa trong hồn có sáng cõi thâm u?

Có phải đó là mộng đời bất tuyệt

Nói cho ta ý nghĩa cuộc sinh tồn

Vì những đóa hoa nào thời trẻ dại

Hơn một lần phai nhạt sắc và hương…

Có phải đó là mộng đời phiêu hốt

Nói cùng ta qua đôi mắt mơ buồn

Khi em hiểu sương tan trên đầu núi

Là chuyện đời xiêu đổ dưới màn sương

Hoa vẫn nở bên nỗi đời xuôi ngược

Ta vẫn đi trở lại chốn qua rồi

Nhưng tìm mãi không thấy hồn muôn cũ

Không thấy gì chỉ thấy có mây trôi

“Không thấy gì chỉ thấy có mây trôi” Ơi chao! Còn chi đâu mà thấy nữa, ngoài những cơn gió hư vô thổi qua sa mạc khô khốc, rỗng tuếch trong lòng người thời hiện đại. Giọng thơ khắc khoải, thổn thức, u uẩn nhưng tiềm ẩn thần hồn một ngọn lửa thiêng tịch  mịch. Chính nhờ vào thần lực của thi ca mà Hoài Khanh vụt đứng dậy một cách vững vàng chứ không té ngã xuống vũng bùn lầy u tối u sầu:

Một lần thương một lần đau

Vần thơ tuyệt diễm mắt nào không cay

Nước ơi sông vẫn còn đây

Hồn ơi thơ vẫn lên đầy không trung 

Cũng nhờ hồn thơ mênh mông, lồng lộng đó mà người thi sĩ cô đơn khốc liệt đã vượt qua được biết bao gian nan, thử thách não nề, để bước đi lên rừng xuống biển đến tận chỗ sơn cùng lộ tuyệt thì đùng một cái, chợt hoát nhiên trực ngộ ra một điều quá giản dị đơn sơ mà hoằng đại thâm trầm:

Tâm thường trụ cõi thái hư

Trái tim máu chuyển dường như tội tình

Ngàn năm ôi chuyện tử sinh

Thoảng như một chú cá kình vẫy đuôi

Sáng trưng rực rỡ mặt trời

Vòng quay chung cuộc là rồi tối tăm

Ngàn năm ôi chuyện ngàn năm

Chỉ duy có một cái tâm mới là

Thế là trên cuộc lữ lang thang vạn lý sầu, bước đi của thi nhân đã chuyển sang một cung bậc trầm hùng, rung ngân bất tận. Ngân rung giữa trùng trùng duyên khởi với trời mây, bụi đất rồi cuối cùng nhẹ nhàng về lặng im thư thả:

Niềm im lặng của thiên nga

Là niềm im lặng của ta lạc loài

Niềm im lặng của mây trời

Là niềm đốn ngộ của loài thi nhân

Thiền sư thì ngộ đạo Tâm bất khả tư nghì, còn thi sĩ thì ngộ đạo Thơ cũng ly kỳ gay cấn, không thể nghĩ bàn. Kể từ vô lượng kiếp đến nay đã từng trải qua ba chìm bảy nổi biết bao nhiêu chuyện nặng nề tham lam, sân hận, si mê, đắm đuối hồng nhan trĩu đầy nghiệp chướng đến quên cả đường về. Rồi một hôm bất thần vẳng nghe lời Đức Phật giảng Kim Cang trong ánh bình minh tịch lặng:

Tham sân như cát sông Hằng

Đắm mê bóng sắc quên thân phận mình

Một hôm sực nhớ câu kinh

“Phải không chỗ trụ mà sanh tâm mình”

Ý thơ lấy từ câu kinh Kim Cang “Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm.” Chỉ nên phát tâm trên tinh thần vô sở trụ. Không nên dựa vào âm thanh, sắc tướng, hương vị mà phát tâm, chỉ nên phát tâm vô trụ. Vô sở trụ là không nương tựa vào bất cứ cái gì, còn phát tâm là nguyện vọng, mong ước đạt tới sự giác ngộ cao cả nhất. Đừng để tâm mình dính mắc, ràng buộc vào bất cứ việc chi. Chỉ một câu đó thôi mà chú tiều Huệ Năng trở thành Lục Tổ Huệ Năng và Hoài Khanh cũng thầm nghe ra những gì vi diệu trong tận đáy lòng sâu thẳm rạt rào:

Ô hay cũng vẫn vườn xưa

Mà sao khác lạ như vừa tái sinh

Kiếp xưa nay có nguyên hình

Mà câu kinh cũ thình lình vọng âm

“Ưng vô sở trụ… kỳ tâm”

Mới hay vô trụ ngàn năm vẫn là

Vô sở trụ, vô sở cầu, vô sở đắc là những thanh âm sấm sét dữ dội từ Kim Cang vang rền như một cung bậc thượng thừa, có thần lực bảo hộ cho thi nhân tăng thêm năng lực vô úy, uy hùng đối mặt với mọi thứ ma vương quỷ sứ, đứng sừng sững vững vàng vững chãi, không hề nao núng, sợ hãi hay dao động chi cả:

Những điều quỷ nói với ma

Là trong tính thể nghe ra chết chìm

Những điều bướm nói với chim

Là trong tính thể đậm niềm yêu thương

Những điều gió nói với sương

Là trong tính thể cội nguồn mênh mông

Những điều biển nói với sông

Là tâm ơi hãy bao dung độ trì

Dù đời có lạc đường đi

Tâm ta mà vững thì chi sá nào?

Kinh Hoa Nghiêm tuyên bố: “Tất cả do tâm tạo” cũng như lời dặn dò của cha mẹ nhắn nhủ lại với con cái thân yêu, trước khi về trong cõi gió mây:

Bây giờ cha mẹ về đâu

Dường như trong gió vẳng câu thì thầm:

Ngàn năm hay vạn triệu năm

Người ta dẫu mất nhưng tâm vẫn còn

Chao ơi! Chỉ cần thông suốt thấu hiểu một chữ tâm này thôi là thấu đạt liễu ngộ đạo Thiền. Thiền sư Huệ Năng nói: “Không phải gió động hay phướn động mà là tâm ông động.” Như vậy chứng tỏ, mọi sự đều do từ tâm mình thấy, tâm mình nghe, tâm mình tạo ra cả đấy thôi. Trời xanh mây trắng lồng lộng phong quang rạng rỡ ánh đạo nhiệm mầu bừng chiếu khắp nhân gian trổ ngát hương diệu tâm thâm thúy rực ngời:

Người về với ánh nhiệm mầu

Mấy ngàn năm đã qua cầu tử sinh

Đạo vàng ôi sắc hiển linh

Muôn đời vẫn vọng câu kinh độ trì

Muôn đời ánh đạo Từ bi

Sẽ xua quỷ dữ sân si bạo tàn

Sẽ đem trả lại nhân gian

Cuộc sinh tồn ngát hoa vàng từ tâm

Hoa vàng ngan ngát phất phơ bờ cỏ dại, nhà thơ thoải mái thở phào nhẹ nhõm mỉm  cười giữa vườn Cô Liêu của mình và thưởng thức những vệt nắng lấp lánh xanh vàng bên hiên chiều long lanh óng ả:

Thưa rằng trong cõi người ta

Tiến lên cũng có lúc sa xuống bùn

Xin đừng vọng tưởng xa phương

Trong ta hằng hữu cội nguồn Chân như

Chân như, Chân tâm, Chân lý là lẽ thật muôn đời của vũ trụ nhân sinh, là thực tại hiện tiền, là sự tự do tự tại, luôn luôn có mặt hằng hữu trong ta. Chỉ cần ứng dụng được là mặc sức hý lộng phiêu bồng theo thể thái vô ngại thảnh thơi:

Tự do là nắng của trời

Là mây của gió là lời của yêu

Tự do là sớm của chiều

Là xương của máu là triều của sông

Tự do là cá hóa long

Là tâm vô úy giữa lòng phù sinh

Tự do là mộng của thơ

Là tình yêu buổi ban sơ đẹp hoài

Tự do tuyệt lắm người ơi

Mà loài độc ác muôn đời biết đâu

Tự do là sắc muôn màu

Trên đôi cánh hạc khởi đầu thiên di

Bài ca tự do vút bay trên cánh hạc vàng, tung lượn lướt qua ngàn sông biển núi một cách thanh thản an nhiên với một nụ cười tươi tắn trầm lặng:

Niềm vui lớn cũng thường hằng

Mà niềm vui nhỏ cũng ngần ấy thôi

Nếu em nhan sắc tuyệt vời

Thì ta cũng có một đời riêng tây

Mỗi người trong chúng ta, ai ai cũng có riêng tây một đời như vậy. Thế thì mỗi người cứ mãnh liệt hết mình sống trọn vẹn với cái nghiệp của mình, trong vũ trụ riêng mình đi. Rồi từ đó tự chuyển hóa, hòa chan vào cái vũ trụ càn khôn chung thiên hạ. Lúc đó sẽ cùng thi nhân tấu khúc cung cầm tâm cảm hòa âm:

Sá gì câu chuyện ngàn năm

Nếu trong khoảnh khắc ta hằng buông lơi

Sá gì mấy nẻo mù khơi

Chẳng qua là một trò chơi khôn lường

Xin em bước lại trên đường

Bàn chân sẽ hiểu ngọn nguồn luân lưu

Luân lưu trôi chảy giữa trời thơ đất mộng, chúng ta hãy lắng nghe Tuệ Sỹ, một người bạn vong niên với thi sĩ, nói vài lời về thơ Hoài Khanh:

“Tóc em nửa đóa sao cài

Đã long lanh nỗi lạc loài sương vây…

Và tôi hột cát xa mờ

Một đêm nào bỗng tình cờ sương tan

Hai câu thơ đẹp kinh hồn. Làm sao ta có thể tĩnh lặng, âm thầm lắng đọng để nhìn thấy giọt sương lấp lánh trên tóc ai? Giọt sương soi bóng ngôi sao nào đó lẻ loi heo hút giữa một trời sương lạnh buốt kinh người. Đấy thôi, tàn cuộc nhân sinh. Một trời sương bãng lãng. Một vì sao cô độc, lấp lánh và long lanh như khóe mắt vương nỗi sầu thiên cổ, nỗi sầu trường mộng nhân sinh. Rồi anh bước đi và tôi cũng bước đi, từ giã nơi này, vô định như hột cát xa mờ, để mà:

Ngùi nghe trái đất thì thầm

Nhỏ dòng máu lệ kiếp trầm luân sâu.”***

* Bùi Giáng. Giảng luận về Chu Mạnh Trinh. Tân Việt xuất bản. Sài Gòn 1959

** Phạm Công Thiện. Một đêm siêu hình với Hàn Mặc Tử. Hoa Kỳ 2009

*** Tuệ Sỹ. Lời tựa tập thơ Lục bát tái bản năm 2009 của Hoài Khanh. Thơ Hoài Khanh trích trong các thi phẩm: Thân phận. Nhà xuất bản Ca Dao. Sài Gòn 1962.

Lục bát. Nhà xuất bản Phương Đông. Tái bản lần thứ 3, Sài Gòn 2009. Hương sắc mong manh. Thư Ấn Quán xuất bản. Hoa Kỳ 2006

 Tâm Nhiên

Theo http://www.art2all.net/