Lê Trúc Khanh, một lần mộng
đến nghìn thu
Chân dung Lê Trúc Khanh
(Ảnh tư liệu của tác giả)
Tiểu sử văn học: Lê Trúc Khanh
Tên thật: Lê Phước Nghiệp
Sinh ngày: 28 tháng 05 năm
Kỷ Sửu (1949)
Quê quán: Làng Tân Thạch,
huyện Trúc Giang, tỉnh Bến Tre. Đây là một làng quê nhỏ hiền hòa nằm dọc song
Tiền bốn mùa miên man sóng vỗ
Học tại
các trương: tiểu học Tân Thạch (Bến Tre). Trung học Nguyễn Đình Chiểu (Mỹ
Tho), trung học Phan Thanh Giản (Cần Thơ). Tốt nghiệp ĐHSP Ban Việt Hán,
sau đó ra trường dạy môn Văn tại các trường trung học công lập, tư thục ở Cần
Thơ từ năm 1970.
Sáng lập viên thi văn đoàn
Về Nguồn (năm 1964). Đây là một nhóm văn nghệ tuổi học trò, phạm vi hoạt động
chủ yếu trong phong trào báo chí văn nghệ của các trường trung học thời bấy
giờ.
Sáng lập và phụ
trách Chương Trình Thi Văn Về Nguồn trên Đài phát thanh Cần Thơ,
theo tôn chỉ mở đầu buổi phát thanh bằng câu: Đây, Về Nguồn, tiếng nói tha
thiết của những người yêu mến quê hương. Tiếng thơ của những người muốn tìm lại
tự tình dân tộc”.
Chủ trương cơ sở sản xuất ban văn nghệ về nguồn, hoạt động từ năm 1967. cơ sở đã giới thiệu đến bạn đọc
sáng tác thơ văn của cộng tác viển trong và ngoài thi văn đoàn Về Nguồn dưới
dạng tuyển tập hoặc tác phẩm cá nhân. Tính đến năm 1974, cơ sở Về Nguồn đã
phát hành được 18 ấn phẩm.
Chủ trương tạp chí khơi dòng. Đây là nguyệt san sinh hoạt văn học miền Tây, số 1 phát hành mùa xuân
Canh Tuất 1970 với chủ đề Mùa Xuân Và Con Người. Tạp chí chỉ xuất bản
được 5 số thì đình bản do điều kiện kinh phí và hoàn cảnh chiến tranh loạn lạc
thời bấy giờ đang ở vào cao điểm. Tạp chí Khơi Dòng là nơi hội tụ của một lực
lượng sáng tác đầy đủ và sung sức nhất của miền Nam những năm 70 thế kỷ trước.
Cộng tác với hầu hết các
nhật báo, tuần báo, tạp chí …ở miền Nam như: Khai Phá, Tiếng Động, Ti Văn,
Văn Học, Tiếng Chuông, Tia Sáng, Điện Tín, Chính Luận, Miền Tây, Tiểu Thuyết
Tuần San, Triều Sống Xanh, Tinh Hoa, Sáng, Văn Nghệ Miền Tây, Khơi Dòng..
Đã in thơ chung với nhiều
tác giả như Viết Cho Những Người Còn Lại, gửi lại mùa đông và một tập
thơ in riêng Quê Hương-Tình Yêu Và Nỗi Nhớ Khôn Cùng.
In chung hơn 20 tác phẩm
Lê Trúc Khanh, một lần mộng
đền nghìn thu
NGÔ NGUYÊN NGHIỄM
Trước 1975, khoảng từ
năm 1966 trở đi, tôi thường xuyên tốc hành từ Sài Gòn về miền Đông như: Biên
Hoà, Long Khánh, Vũng Tàu...hoặc xuôi ngược về nơi cố thổ miền Tây, bay nhảy
suốt dặm đường Mỹ Tho, Sóc Trăng, Cần Thơ, Sa Đéc, Châu Đốc... Chủ đích của mỗi
cuộc du hành, đeo đẳng trên vai nghiệp chướng văn nghệ. Ghế Biên Hoà chung ly
cafe lạt với Nguyễn Tất Nhiên, về Sóc Trăng với Trầm Mặc Nghệ Thế, Triều Uyên
Phượng, hay loáng thoáng tạt ngang tệ xá Hạc Thành Hoa ở Sa Đéc. Tất cả chỉ
vì thoả tình hội ngộ với anh em, với những văn nghệ sĩ chân tài trấn thủ tại
nhiều vùng đất văn chương Nam Bộ. Lúc đi cũng như lúc đến, tuổi trẻ chỉ quẩy
nặng trên vai một túi sách phiêu lưu, như tia chớp nhoang nhoáng quang
quả trên bầu trời chợt mưa chợt nắng, vội vàng như một đinh mệnh, không bắt
buộc tư thân, nhưng cũng như một sứ mệnh phải thi hành. Gặp bằng hữu văn nghệ
như vừa bắt gặp một hạnh phúc cố cựu, trao đổi cho nhau vài sáng tác mới tâm
đắc, như một “ sát na” giác ngộ. Giai đoạn này, như con ốc nhỏ bò lui tới, đo
chân lý đường dài, mỗi lần gặp gỡ là mỗi lần như được khắc ghi vĩnh cửu trên
bia đá. Tại Cần Thơ, miền Tây Đô của cuối Việt, anh tài hiển hiện sinh động
trên khắp màu sắc phong lưu, rực rỡ của nghệ thuật. Tôi liên tưởng những phút
giây mà Phù Sa Lộcvà Trần Kiêu Bạt, tạt ngang nơi cư trú của Trần
Biên Thuỳ và Lâm Hảo Dũng trên đường liên tỉnh. Con đường dẫn tới tổ ấm lầy lội,
nghèo nàn như bản sắc quê hương, tôi đề nghị Trần Kiêu Bạt dẫn tới nhà Lê
Trúc Khanh ở đường Phan Thanh Giãn, để có dịp hàn quyên, tay bắt mặt mừng, với
một chàng trai học trò tài không đợi tuổi. Ngôi nhà của Lê Trúc Khanh nằm lẫn
khuất trong một con hẻm hẹp, giống như chàng thi nhân nhỏ nhắn, thanh lịch, lại
được bày biện thật ngăn nắp, khiến sự cảm tình và trân trọng với nhau càng thêm
sâu thẳm hơn. Lúc đó, thư sinh có lẽ khoảng 18 tuổi, nhưng đã là một thủ lĩnh
của bút nhóm Về Nguồn. Một thi văn đoàn với hơn 100 thành viên và cộng tác
viên ở khắp nơi, trải dài từ Quảng Trị đến Cà Mau. Họ đến với thơ, đến với
nghệ thuật, như một sự say mê thánh hoá, hi sinh tất cả thời gian, tiền tài,
góp sức với mộ tấm lòng chân thành.
Hoạt động cật lực của Lê
Trúc Khanh, bằng sự hi sinh vô bờ bến, khiến anh em văn nghệ khắp nơi, dù có
hùng cứ ở những khuynh hướng nghệ thuật nào, cũng phải nhìn lại và thán phục.
Chương trình phát thanh của thi văn Về Nguồn, mà cứ 22h30 mỗi giữa tuần “ Tiếng
nói tha thiết của những người yêu mến quê hương. Tiếng thơ chân thành của những
người muốn tìm lại tự tình dân tộc”, vẫn xoáy cuộn vào tâm thức của những con
tim rung cảm.Người ta cảm tình ngay với chương trình Về Nguồn trên làn sóng
vô tuyến, người ta càng yêu dấu tâm hồn của các bằng hữu chủ trương. Song
song, cơ sở xuất bản Về Nguồn và tạp chí Khơi Dòng liên tay, nối chặt ý hướng
hoạt hoá văn học nghệ thuật một cách nghề nghiệp và bài bản, ấn hành được nhiều
tác phẩm cho anh em, cũng như tạo được môi trường tham khảo văn nghệ, phát
huy tiếng nói sung sức nhất ở miền Tây Nam Bộ thời đó.
Khoảng giữa năm 1973, Lê
Trúc Khanh về Sài Gòn công tác ngành ( Lê Trúc Khanh tốt nghiệp Đại học Sư phạm
năm 21 tuổi, giảng dạy Văn ở Trung học Đệ nhị cấp Cần Thơ ), có ghé tạt qua
thăm tôi. Vẫn hào sản, liếng thoắng và tươi trẻ, Lê Trúc Khanh thố lộ với ý định
thành lập một quán cafe Về Nguồn, để anh em có dịp hội tụ hàng ngày trao đổi
sáng tác và luận bàn quan điểm nghệ thuật, tất cả chủ yếu cũng vì quá đam mê
văn nghệ. Chí hướng hi sinh về nghệ thuật của Lê Trúc Khanh quá lớn, quá
trong sáng, khiến tôi cũng độn lòng hứa giúp Về Nguồn một phen, với điều kiện
sẽ bàn lại với anh em Tạp chí và Nhà xuất bản Khai Phá. Về Châu Đốc, tôi vẫn
thầm suy nghĩ cưu mang như thế nào, cho thuận đôi bề. Một đêm trời sáng
trăng, khoảng tháng 12/1973, nhà thơ Nguyễn Cát Đông lúc đó là Hiệu trưởng
Trường Trung học Nguyễn Hữu Cảnh Châu Đốc, bầu bạn cùng nhà văn Huỳnh Phan (tác giả Câu Truyện Thầy Trò, một tác phẩm văn chương được đón nhận nhiệt liệt
thời đó), ghé trà dư tửu hậu với tôi, trước đầu chợ Châu Đốc. Tôi đem tâm ý
của Lê Trúc Khanh còn dằn vặt trong lòng, và xin ý kiến Nguyễn Cát Đông. Thảo
luận kế hoạch cho quán cafe Về Nguồn cũng khá gay go, vì chúng tôi không nắm
bắt được chủ trương kinh doanh như thế nào. Tuy nhiên, cái tâm Lê Trúc Khanh
trải ra quá lớn, nên không ai nghi ngờ gì ở sự hi sinh vì nghệ thuật của
Khanh cả. Nhà thơ Nguyễn Cát Đông, thảo ra một kế sách, tiền đề cho những cuộc
sinh hoạt nghệ thuật liên tục ở quán cafe Về Nguồn, bằng một buổi ra mắt đồ sộ
với danh nghĩa Đem Sinh Hoạt Văn Nghệ Về Nguồn, số 93 Tạ Thu Thâu Cần Thơ,
vào ngày 19/01/1974 (nhằm ngày 17 tháng chạp, Quý Sửu), tức những ngày cận tết
Giáp Dần. Anh Nguyễn Cát Đông và Lê Trúc Khanh sẽ lo tổ chức, thuyết trình,
riêng tôi sẽ quy tụ trên 2000 đầu sách, tác phẩm của anh em văn nghệ trẻ khắp
nước, trong một chương trình Thi ca, Âm nhạc, triển lãm Hội hoạ, Nhiếp ảnh,
Điêu khắc, Nghệ thuật Thêu tay, Nghệ thuật Hoa vải… Lúc đó Hội hoạ và điêu khắc
của hoạ sĩ Hoàng Thuỵ Kha, Lê Triều Điển; Nhiếp ảnh Thái Văn Sơn; nghệ thuật
thêu tay : Bích Đàn, Nghệ thuật hoa vải của Nguyễn Thành Hải (NXB Nhị Khê).
Âm nhạc trình diễn ngoài cộng tác viên Về Nguồn, còn có sự hợp tác của gia
đình nhà thơ Trần Kiêu Bạt, Nguyễn Huy Chương…
Tâm huyết của nhà thơ Lê
Trúc Khanh, đã nhuộm thắm cho miền cựu địa Nam Bộ, một sự cảm thông sâu sắc tạo
cho văn nghệ nhiều gạch nối liên tay hình thành những ước mơ, mà một cá nhân
khó lòng xây dựng được.
Những tâm thức về tình quê
hương, tình yêu, về tuổi học trò sao mà nhẹ nhàng và hiền dịu, tự dẫn dắt
chúng ta qua một Lê Trúc Khanh nho nhã,tài hoa, đầy ấp tấm lòng. Với những
gì sự thật ghi lại bên trên, như một nét son sắt đá cho tha nhân bất chợp
khám phá ra một sự cương nghị hi sinh, quyết đoán trong quá trình hoạt động
văn nghệ như chém đá, của nhà thơ Lê Trúc Khanh.
Hiền dịu và lãng mạn có gì
bằng “Một trăm đêm-Một nghìn đêm /là trăng động thoáng xa dìm bến mơ / ừ
- cho nhau hẹn thề / có con chim nhỏ gọi hè từ xưa / chiều nay mưa-chiều mai
mưa / và anh thì cứ làm thơ trọn đời…” Phải chăng chàng thư sinh cứ như
âm thầm đứng tan chảy dưới ánh trăng, bện lên người không gian phiêu bồng, ảo
dịu cho chính bản thân,với thệ nguyện làm thơ trọn đời, cho trăng động
thoáng, cho nhau hẹn thề…Phải chăng chính vì vậy,khiến chàng nhiều lúc phải dấn
thân, lấy nét bút mài đưới mưa chiều làm kiếm sắt , tạo dựng một giang sơn
nghệ thuật như kính vạn hoa , không phải cho riêng chính bản thân mà cho tất
cả cố nhân bằng hữu.
Nhưng thật ra, tâm huyết cần
mẫn thương khó của nhà thơ bôn ba cũng không qua thời vận, nên tất cả
những dự trù chất ngất như cửu trùng đài , cũng nghiêng ngả bao phen. Chàng
muốn rửa tay gác kiếm bỏ công hầu , như khi Kiều Phong lìa ải nhạn có đong buồn
trên ánh mắt Anh Châu? Được không? Cái nghiệp chướng vẫn đa mang mà từ
lúc khai sinh lớn lên chưa đầy 16 tuổi đã hứng thú làm thơ và đeo gông
thủ lĩnh của một văn đàn. Lê Trúc Khanh dù có dằn vặt trong tâm thức, dù có
muốn cởi bỏ tương tinh tương khắc trong nghiệp dĩ , cũng được bao giờ! Nhà
thơ trong lành và hiền hậu năm xưa, vẫn ngửa mặt lên trời mà than thở với thời
tiết “ phố bụi đường xa mà tóc rối / chiều mây lục tỉnh còn ngang đầu /
ai xót dùm anh thời quá khứ / một lần cho mộng đến nghìn thu.”
Đi vào thơ, nhiều ngõ
ngách lao đao xuyên thấm bộn bề, biết bao lối tắt chông gai giăng mắc, chiêu
dụ nhà thơ nhiều chiêu phẩm phĩnh phờ. Nhiều lúc nếu không đủ nghị lực, như
Khuất Nguyên cùng cực với mọi khoảnh khắc của thời thế, phải đắm lòng rửa sạch
bụi trần trên ta, giữa tết Đoan Ngọ nghìn năm trước. Lịch sử cũng đã nhiều lần
lập lại, thương ghét đa đoan khiến nhân tài phải thu mình như cánh bướm giữa
trận thu phong. Tài hoa như Nguyễn Tất Nhiên, cũng phải buông thả sinh mệnh ở
một phương trời xa thẳm,khiến động lòng chim khách vu vơ.
Lê Trúc Khanh cũng có lúc
chao đao trên sự thế “bạn bè tan tác tan tác đời muôn nẽo / anh lạc bầy
bay đến dại khờ” Bẵng đi một thời gian sau tập “Quê Hương tình yêu và nỗi nhớ
khôn cùng” hình như nhà thơ quê hương ta cũng chìm lắng đi trong sự thế.
Cái năng nổ, bồng bột của hồng tâm với văn nghệ , cũng chìm dần trong cuộc sống.
Ngoài thời gian dạy học, dĩ nhiên chàng nghiện hẳn tâm hồn cho giáo nghiệp,
Lê Trúc Khanh không thấy xuất hiện tác phẩm nào tư riêng. Với những tập thơ
in chung, chắc cũng hơn 10 tuyển tập, Lê Trúc Khanh không còn chủ động được một
không gian huy hoàng cho riêng cá nhân. Tôi biết bên trong thư phòng, nhà thơ
cũng khao khát viết, tha thiết với nghệ thuật, cũng sáng tác âm thầm, nhưng nếu
suy mãn thần khí quyết liệt như quá khứ, tôi mong ước Lê Trúc Khanh không được
quyền buông xuôi. Nhớ lại bao năm tháng trôi qua, ở Sài Gòn hòn ngọc viễn
đông, hai tiền bối của thi ca đều nắm giữ một Tao Đàn Đinh Hùng và một Mây Tần
Kiên Giang, với một khí thế hùng cứ riêng tư, nổi tiếng sáng chói một góc trời
thơ.
“ Chim kêu gành đá gẫm
thân thêm buồn” đứng trên đèo Hải Vân sau ngày tháng tạm thời gác kiếm, trả lại
cho cát bụi tất cả những ý nghĩ hùng quan về thi ca, nghệ thuật, Lê Trúc
Khanh nhiều lúc soi ngắm lại đoạn đường xưa, cứ im lìm “gối lẻ giường đơn lạnh
rất nhiều” . Nhà thơ không chịu buông đao thành Phật, cứ đeo đẳng
những hối tiếc trên đường trường vạn lý, mong nhả hạt gieo rừng. Tôi có lúc
cũng bơ phờ như vậy, sau một thời gian quầy quả với cuộc sống, nợ văn chương
như cứ nhẹ dần, nên rất cảm thông cho sự chịu đựng hiền hậu của nhà thơ khả
kính nầy. Thơ Lê Trúc Khanh nằm sâu lắng bên cát bụi, con đò, đường cũ, hoàng
hôn lấp quê nhà, phố bụi, sân trường, chiền chiện , lục bình,bạn bè , lục tỉnh,
đom đóm, , bìm bịp, bèo nước…Tất cả tạo cho nét thơ anh một bóng dáng cổ
phong, man mác nhẹ nhàng như một hơi thở hắt hiu giữa trưa hè… Bạn có lúc nào
, nằm vắt võng giữa hai bụi tre làng, thấp thoáng bóng đình cổ xưa với tượng
thần nhà quê, một gốc đa già buông thõng chùm rễ mục giữa làn truy
phong?Nhiều lúc, giữa tâm cảnh đó, động lòng xao xuyến, mà không giấc mơ tuyệt
diệu nào dàn trải được, cho long lanh ngữ điệu. Nhà thơ Kiên Giang, trước
1975, có viết giới thiệu Lê Trúc Khanh trên trang 3 của tờ nhật báo, chiếm 1/4 trang,
trang trọng hết lời chúc tụng và giới thiệu nhà thơ trẻ như một thành công
trên Thơ, lẫn tài năng trong điều hành hoạt động văn nghệ.
Thời gian cứ lần lượt trôi
đi, bao nhiêu ngày tháng cứ làm tâm huyết hoá đá. Sự trở lại, mong ước như
ngày cầm bút đủ thần khí như cầm gươm xa xưa, có lẽ phải lụi tàn theo gió bụi.
Tất cả chỉ là ảo ảnh,xoá nhoà trong bốn chiều không gian. Nếu không có Thơ,
không tác phẩm nghệ thuật khác, để chiêm nghiệm hồi sinh quá khứ, tạo phóng
tương lai thì vũ trụ như một huyệt mộ, tử sinh như một trò chơi, có cần gì để
đến, có lạ gì phải đi. “Chút tình quê gởi trong chiều tàn phai” mà Lê Trúc
Khanh bộc bạch, chẳng khác nào gửi gắm cho tri kỷ, tất cả tấm lòng chất phát,
đầy cây trái phì nhiêu đồng bằng, cần trưng bày trân trọng trên vùng cố thổ,
cho yên lòng chút nắng hoàng hôn rụng xuống…
Theo http://www.vanchuongviet.org/
 |
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét