Biển cuốn trôi đời nhau…
Em nằm yên giấc mồ côi
Đoá hồng lắng đọ ng bên dòng phù du
gió nguồn ngày tháng vi vu
sóng đời dồn dập vô thường viễn xa
cùng từ lượng kiếp tìm về
cánh hoa vạn kỷ bỗng hồi xuân xưa
giật mình thấy mộng kiêu sa
chợt rơi tâm tưởng, lòng ta thưở nào
ai mang gió bụi vào mơ
ai đem gió cát để rồi lãng phiêu
cùng nhau nơi cõi sơn hà
ta về thường trụ, ta bà cảnh xưa….
Giữa gió cát phù du, sóng đời đã bao lần thổi đến. Gió lạnh, cát mềm, sóng đẩy
đưa ướt đẩm thân tâm, nghe lòng chơi vơi như bãi cát hoang vu, đón những cơn
sóng vỗ về, rát da rát thịt. Đời người ư, vô thường như những gì không nắm bắt
được, cho đời hắt hiu, cho tâm say sóng, cho mộng tìm về.
Mỗi người đều ôm một nửa đời hoặc trọn cuộc đời người, rong chơi trên biển nghiệp
nầy, hứng chịu mưa nắng êm dịu hay dồn dập được trao tặng con người. Có kẻ đã
ngả gục trên bước đi sanh tử, có người chạy trốn vô thường, ảo ảnh trong hoang
tưởng, hay tìm nơi cùng cốc thâm sơn quán chiếu lại lòng hoặc có kẻ từ từ đi đến,
nắm lấy vô thường biến ảo làm vui, như cơm ăn, như áo mặc, như niềm vui trong tấm
lòng trong… nào ai biết ai đúng hay sao, chỉ là cách lựa chọn.
Tự
nhiên, tôi nghĩ đến cánh hoa hồng mỏng manh soải mình nằm yên bình trên bãi
cát, chợt thầm liên tưởng đến sóng, những đợt sóng vô tình, chợt bâng khuâng đến
biển… như khoảng đời đã qua, hiện tại và đi tới, như cuộc liên hoàn của đời sống.
Có lúc ta bắt được một nhịp cầu nào đó để đến với đời, tìm tâm trong hơi thở,
tìm thời gian qua trong buông bỏ, tìm tương lai như sóng viễn du, tìm hiện tại
trong nụ cuời.
Trong Chân đế, tất cả chỉ là một, như cái thai trong bụng của người mẹ không
chia cách giữa con và mẹ trong Thai tạng giới, để thành hình nên trẻ thơ trong sáng,
ngạc nhiên với cuộc đời, để chuyển hoá, để thể nhập, nhìn rõ nguồn cội của dòng
sanh tử, “năng đoạn phiền não” trong Kim cang giới.
một sớm hôm thức giấc
mặt trời vừa hé môi
lắng tìm tâm thuở trước
chẳng thấy bóng tâm đâu
nằm vùi trong giấc ngủ
ngày tháng vội vàng qua
mỉm cười buông màn mộng
mắt nhìn rõ mây trời…..
Trong Tục đế, sơn hà đã ngăn cách, em và ta cũng là mộng đẹp, tìm nhau như hai
là hai, như hai là một trong cuộc phân chia của nhị nguyên, để tìm đường trở về,
nắm tay nhau vượt ngàn sống núi, vuợt bể khổ sông mê, vuợt đoạn đường trước mắt,
duới chân… để thấy được mầu nhiệm của con đường không thực, giả tưởng.
Khổ đau theo từng bước chân, tâm tình có lúc hay nhiều khi bấn loạn, trái tim
có nhiều khi co thắt, bồn chồn, mạch máu có nhiều khi căng thẳng… ta đi tìm ta,
lòng nóng như lửa đốt, trí hoang mang như cơn mê, mắt nhìn xa ngàn vạn dậm …
sao lại quên đi tâm hiện tại vẫn còn đang nở hoa.
Lời nguyên Bồ tát Quán Thế Âm chợt hiện về như tấm lòng Từ vừa có mặt, khi bất
hạnh cào xé và cơn đau chợt có mặt, khi tâm bất an….
biển lửa sục sôi, muôn trùng sóng
khổ ải vô vàn bởi vọng mê
dừng tâm hoa nở, hương trầm ướp
thênh thang nào sợ sóng luân hồi…*
“Nam mô Nhất niệm tâm vô quái ngại, Quan Âm Như Lai thường cư
Nam Hải nguyện”.
Có người quan niệm rằng Nam Hải là một vùng biển nơi địa danh nào đó, có đức Bồ
tát mang lòng từ bi, luôn có mặt khi có người đau khổ niệm được nhất tâm bất loạn…
để cứu độ, đưa qua đời buồn, gian truân … nhưng theo người tu Mật giáo, thì Nam
Hải là biển lửa, vì phương Nam là Hoả, thuộc Bình Đẳng Tánh Trí, thuộc Tâm, do
đức Như Lai Bảo Sanh làm chủ.*
Sóng nghiệp tràn lan, vô độ, đưa người lăn lóc theo từng cơn sóng gió cuộc đời,
theo tâm mang nhiều điên đảo mộng tưởng, như lửa bừng cháy, thiêu đốt tâm trong
khổ đau, bất hạnh, làm miên trường cay đắng, tạo vô lượng phiền não…
Trong Kinh Kim Cang nói rằng: “Như Lai giả vô sở tùng lai diệc vô sở khứ, cố
danh Như Lai” (Gọi là Như Lai có nghĩa là không từ đâu đến và cũng không đi về
đâu).
“Khi vọng tưởng điên đảo, tâm bấn loạn, rơi vào đau khổ, thấy
có trầm luân, thấy có sơn hà đại địa, có tràn lan sóng gió, biển động mênh
mông, không biết đường đâu để ra, để về….
Niệm tên Ngài như niệm chính tâm mình, như thể nhập trong
dòng sóng tự tại, tròn được hạnh lớn của Bồ tát Trì Địa đi xây đường xá, lấp
bùn lầy, lấp sông vọng niệm, gìn giữ tâm như giữ đất sạch, tâm trong, do đó, mới
chuyển hoá được khổ, khi có mặt của lòng Từ, của Trí tuệ, thong dong bước đường
đi qua biển sóng.
Bồ tát có bao giờ lìa chúng sanh, và chúng sanh có bao giờ rời
xa Bồ tát. Tâm có bao giờ bỏ tâm, con người có bao giờ lãng tránh con người, chỉ
có quay đầu về. Chỉ có lòng sen Trí tuệ, chỉ có tâm Từ bi, chỉ có tình yêu
thương chân thật mới đem cho cuộc đời, cho con người được những an lạc và hạnh
phúc chân thật trong sự chia sẻ, nơi đó tràn đầy lòng bồ đề tự sanh, có đầy đủ
tâm vô úy, mới dập tắt được ngọn lửa buồn đau, bất hạnh.
Vì ai, thu khoác lá vàng
đất nằm ôm vạn chân tình bằng thơ
Xin người chớ bỏ mộng mơ
Thương thu mưa nắng vàng thâm sắc màu
Đi đâu cũng lại luân hồi
Khi quên hình dáng nụ cười năm xưa
mở từng bong bóng của tâm
sẽ nghe lại tiếng thiên thu gọi về
miên man có gã du hành
lang thang trên chốn nhân sinh tìm nguồn
thấy trong một khối tinh cầu
có người trước ngõ, trở về tìm thơ…..
Miên man với bao cảnh đời, hình như đời sống hiện tại quá bấp bênh, chánh báo
không đủ nên y báo thành tán loạn, khổ đau tràn đầy, chiến tranh khắp nơi, mạng
sống vô thường…Chúng ta sao lại không tìm nhau trên cuộc đời huyễn ảo, vô thường
nầy….để cho nhau ánh mắt thương yêu, nụ cười san sẻ…
Người hiểu đạo Phật, sẽ có đầy đủ tình thương yêu con người do sự tu tập, thấy
rõ được nhân duyên chằng chịt như lưới võng trời Đế Thích, và do quán được tất
cả đều do tâm.
Đạo Phật làm cho chúng ta tâm hồn trẻ trung vì không còn bị lệ thuộc vào những
vọng tưởng, thất tình, không còn nô lệ vào Thần linh, vào sự che chở, thưởng phạt
của bất cứ ai… vì mỗi người chính là chủ nhân ông của cuộc đời mình, trong dòng
sinh mạng nhân bản đích thực, tự tại trong từ bi, an lạc trong trí tuệ, hạnh
phúc trong dũng lực, tinh tấn trong hành động thiện nghiệp …. vén mây trời bao
la cho cuộc sống thở rộng…
Mưa nắng cuộc đời đã làm cho tâm hồn ta sạm nắng, như lá thu đổi màu vàng sậm
trong bất hạnh, dù đã giúp cho đời những tình thơ ca tụng, thưởng ngoạn, mộng
mơ. Trong luân hồi mà chúng ta đã thấm nhuần từ vô lượng kiếp, nay mở bong bóng
tâm để thấy rõ thực tánh của các pháp, của tâm… để nghe lại tiếng thiên thu, lời
thiên thu réo gọi từ tâm chân chất, rỗng không.
Có gã du hành trong chốn nhân sinh, trên vai mang gánh nặng vừa bỏ lại, bay nhảy
trong khối tinh cầu, đã thấy mặt mũi nhau rồi … hãy trở về, hãy về đây, nơi nhà
xưa, nơi con tâm cũ, nơi có vô lượng chân tình, để trao nhau lời thơ, dù đang đứng
trước ngõ … Thấy được ngõ vào, có phải chăng đây là hạnh phúc mà chúng ta tìm
kiếm..
Giáo pháp của đạo Phật bao la quá như lòng Bi Trí của đức Phật,
như cuộc đời Ngài từ vô lượng kiếp đến nay vì con người khai mở đường đi đến
Chân Thiện Mỹ, đến bờ giải thoát.
Người Cùng tử tìm ra được một lương dược, một phương thuốc
thích ứng cho chính mình, từ trong vườn hoa đẹp đó, thực hành và có chút an lạc,
dù là đường còn xa vạn dậm vì vọng tưởng vẫn còn chi phối.
Thưa bạn, vẫn với những ý nghĩ cạn cợt của người có chút hiểu
biết, đi tìm tâm, đôi khi cứ tưởng tâm ở bao xa, trên rừng sâu, núi cao hay ẩn
trốn nơi nào đó.. trong đau khổ, chợt quay về, nhìn lại thấy nụ cười vẫn còn nở
trong tâm, trên môi khô, thấy biển cuốn trôi đời nhau vào tánh không, để nhận
thức được rằng tình yêu thương con người vẫn tràn đầy và hạnh phúc là những gì
đẹp nhất mà con người ai ai cũng mong tìm đến. Tuy nhiên, với những lời văn thô
thiển, ngây ngô… nhưng với một tấm lòng chân chất, chia sẻ, dù bạn có đồng ý
hay không, cũng xin nhận nơi đây một chân tình kính dâng và chúng ta có phải
chăng có đầy đủ phước đức và nhân duyên mới hiện hữu làm người trong cõi vô thường…
Xin thành kính chia sẻ..
* Trích từ “12 lời kệ tán Bồ tát Quán Thế Âm” của Cư sĩ Liên
Hoa
* Tiểu luận “Bảo bộ và những vần thơ” của Cư sĩ Liên Hoa.
Liên Hoa
Theo http://www.buddhismtoday.com/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét