Ngày Xuân, nói về "Nhạc Xuân"
Có thể nói nhạc xuân là một phần quan trọng của việc đón
xuân. Nhất là đối với những kẻ tha hương. Ngày xưa, Tết đi đôi với mai vàng,
pháo nổ, bánh chưng, hạt dưa, đánh bài, xông đất, hái lộc. Từ khi có cassette,
rồi băng nhạc, rồi video, rồi CD, rồi DVD, thì nhạc - và nhạc xuân - đã đi vào
từng ngõ ngách của đời sống.
Nhạc không còn là thú tiêu khiển trưởng giả mà trở thành đại
chúng. Người ta nghe nhạc khi ngủ, khi chạy, khi đi làm, khi tập thể dục, khi
chơi. Và nhờ vậy, người ta có thể mang mùa xuân đến bất cứ đâu. Ngoài trời thì
tuyết giá mà trong nhà thì nắng ấm, hoa nở, chim hót, người người áo quần xinh
đẹp cùng nhau đi chùa, đi thăm bà con xóm giềng. Rồi hạt dưa, bánh chưng bánh
tét, mứt, rồi cũng pháo nổ đì đùng, mai vàng nở rộ… Đâu mà có vậy? Dạ thưa, từ
các băng nhạc xuân.
Nghe nhạc xuân không giống như nghe nhạc tình hay nhạc êm dịu.
Nhạc xuân không để nghe một mình. Nhạc xuân không để ru dỗ giấc ngủ. Nhạc xuân
là cái gì chung, phải mở lớn ra cho mọi người cùng nghe. Đã thế, không phải là
ngồi yên lặng mà phải vừa nghe vừa làm một cái gì đó. Chẳng hạn như nhậu, đánh
bài, nấu nướng, cúng quảy, trò chuyện râm ran về xuân hoặc dọn dẹp nhà cửa. Nhạc
xuân có tính chất “hâm nóng” thêm không khí Tết. Nó lan tỏa mọi nơi, chan hòa.
Nghe nhạc xuân, do đó, phải dễ tính. Những ngày xuân mà bạn
đòi nghe những là “Một Cõi Đi Về” hay “Buồn Tàn Thu” hay “Tìm Nhau” hay
“Senerata” hay các bản concerto của Beethoven chẳng hạn… thì đâm ra lạc điệu.
Nghe nhạc xuân, phải tưởng tượng như mình đang thậm thò thậm thụt đi nhặt pháo
hư nhà hàng xóm hay bỏ diêm sinh vào cái “van” xe đạp, lấy cây đinh nhét vào rồi
ném xuống mặt đường cho nổ, vân vân. Vui, nhộn, phổ thông, bình dân. Niềm vui Tết,
tự trong bản chất, là niềm vui trẻ thơ, là dấu vết của tháng ngày thơ ấu. Vui
xuân là cái vui hồn nhiên và trong sáng, chan hòa. Vui xuân là tin ở cái khởi đầu,
tin ở cái kỳ diệu của những ngày đầu tiên trong năm, là tin ở những lời cầu
nguyện, là có quyền làm mới lại cuộc sống, là ấp ủ lại những hy vọng và cả ảo vọng.
Vui xuân còn là biết nghe nhạc xuân. Thế mới hay, cái trẻ thơ trong mỗi người
thực sự không bao giờ mất. Chúng chỉ tạm ẩn dấu đâu đó, khi có dịp lại bùng
lên. Tết có lẽ là dịp để cho chúng phát tiết.
Con nhớ xuân nào thuở trời yên vui
Nghe pháo giao thừa rộn ràng nơi nơi
Bên mái tranh nghèo ngồi quanh bếp hồng
Trông bánh chưng chờ trời sáng
Đỏ hây hây những đôi má đào (…)
Đàn trẻ thơ ngây chờ mong anh trai
Sẽ đem về cho tà áo mới
Ba ngày xuân đi khoe xóm giềng…
(Xuân Này Con Không Về/ Trịnh Lâm Ngân)
Vào những ngày Tết, phải sống xa nhà, tha hương - dù là lính
hay không - đố ai nghe những đoạn nhạc như trên mà không cảm thấy bùi ngùi. Có
lẽ ít có cảnh nào đậm chất tuổi thơ hơn hình ảnh “trông bánh chưng chờ trời
sáng” hoặc mặc áo mới để “ba ngày xuân đi khoe xóm giềng”. Ngây ngô biết bao,
nhưng cũng cảm động biết bao!
Tôi còn nhớ, thuở còn nhỏ, cứ mỗi lần xuân đến thì bản nhạc
mùa xuân bọn tôi thường cùng nhau hát là “Xuân Và Tuổi Trẻ”, nhạc La Hối lời của
Thế Lữ. Rồi sau đó là “Phiên Gác Đêm Xuân” của Nguyễn Văn Đông. Nhạc xuân hồi
đó, đã ít lại chỉ được nghe trong các buổi trình diễn văn nghệ Tết ở trường hoặc
nghe qua radio. Chúng tôi có xuân nhưng không có nhạc. Giờ thì đầy rẫy, đủ loại
đủ kiểu. Theo tôi biết, chúng ta có đến gần một trăm năm chục bài nhạc xuân. Cũ
có, mới có. Trong nước có, hải ngoại có. Những ca khúc mừng xuân có thể nhận ra
ngay ở tựa đề: Bến Xuân, Phiên Gác Đêm Xuân, Cánh Thiệp Đầu Xuân, Đồn Vắng Chiều
Xuân, Hoa Xuân… Nếu tựa đề không có chữ xuân thì cũng có chữ Tết hay năm mới, giao
thừa như: Phút Giao Thừa Lặng Lẽ, Câu Chuyện Đầu Năm, Phút Giao Mùa, Đầu Năm Đi
Lễ…
Ly Rượu Mừng là một trong rất ít bài có cái tựa đề không
mấy xuân nhưng lại… vô cùng xuân.
Hầu hết nhạc xuân được yêu thích đều buồn, thật là nghịch lý.
Nhưng cũng có rất nhiều ca khúc xuân vui tươi, rộn ràng, hớn hở, tràn trề hy vọng.
Tiết tấu trong sáng, gọn, nhanh, phơi phới. Ca từ khai thác những hình ảnh đẹp
nhất, tươi sáng nhất tượng trưng cho mùa xuân: chim hót, hoa cười, nắng mới,
cây cỏ xinh tươi, đầy niềm tin và hy vọng. Nghe hát lên lòng thấy ấm lại, bao
ưu tư phiền muộn tiêu tán và cảm thấy mình bỗng trở lại tuổi thanh xuân.
Hoa lá nở thắm đẹp làn môi hồng
Xuân đến rồi đây nào ai biết không?
Mang những hoài mong đi vào ngày tháng
Bao nhiều mơ ước đến khi mùa Xuân sang…
(Cánh Thiệp Đầu Xuân - Minh Kỳ)
Hoặc:
Trên đường đi lễ xuân đầu năm
Qua một năm ruột rối tơ tằm
Năm mới nhiều ước vọng chờ mong
May nhiều rủi ít ngóng trông
Vui cùng pháo đỏ rượu hồng
(Câu Chuyện Đầu Năm/ Hoài An)
Hoặc:
Xuân đã về, xuân đã về
Kìa bao ánh xuân về tràn lan mênh mông
Trên cánh đồng, chim hót mừng đang thướt tha từng đàn cùng vui say xuân
(Xuân Đã Về - Minh Kỳ)
Ngay cả cho dù bản nhạc xuân là một bản nhạc buồn, ta vẫn cảm
thấy không… buồn mấy:
Đón Xuân này tôi nhớ Xuân xưa
Một chiều Xuân em đã hẹn hò
Như ươm tình trong cánh hoa mơ, đưa hương theo làn gió
Em nói rằng em viết thành thơ
(…) Bước sông hồ như đắm như mơ
Trở về đây khi gió sang mùa
Mong ước tìm cô gái Xuân xưa, cho vơi bao niềm nhớ
Có đâu ngờ Xuân vắng người thơ.
(Đón Xuân Này Nhớ Xuân Xưa/ Châu Kỳ và Anh Châu)
Mới nghe thì thấy tội nghiệp cho anh chàng vì không gặp được
người tình cũ. Thực ra thì anh ta chỉ nhớ cho có nhớ. Vì ai mà đợi được một anh
chàng giang hồ “như đắm như mơ”! Cô gái chỉ còn là cái cớ để anh ta nói về mùa xuân.
Nhạc xuân mà!
Trên đây là trích đoạn từ một số bài hát rất phổ thông. Lời lẽ
bình dị, dễ hiểu, không có gì cầu kỳ sâu sắc, ai cũng nghe được, hiểu được và dễ
nhớ, dễ đi vào lòng người. Hình ảnh, tuy khá ước lệ, nhưng vẫn làm cho ta cảm
thấy gần gũi và hiện thực. Vả lại, dù có thích hay không thích, ta cũng phải
nghe, phải nhớ. Cứ mùa xuân đến là có chúng. Điệu nhạc, lời ca lặp lại bên tai
hàng ngàn lần. Cơ hồ chúng đã trở thành một sinh hoạt “truyền thống” gắn bó với
Tết tựa như hái lộc đầu năm, câu đối, đốt pháo hay hạt dưa, mứt, bánh tét, thịt
dầm vậy.
Trong số những bản nhạc xuân truyền thống ấy thì “Ly Rượu Mừng”
của Phạm Đình Chương có lẽ chiếm vị trí hàng đầu. Bản nhạc này, nói không quá,
như một loại “quốc ca” trong các băng nhạc xuân và chương trình sinh hoạt xuân ở
hải ngoại. Thiếu nó, ta có cảm giác như thiếu vắng cái gì. Điệu valse dồn dập,
tươi vui, ca từ ăm ắp tình người, tình vật, tình xuân, nồng nàn, tha thiết.
Nghe không thôi, cũng đã thấy vui. Nếu nhìn video với hình ảnh của ca sĩ trong
những chiếc áo dài đỏ, xanh, vàng hòa cùng hoa và pháo nổ, ta lại càng thấy vui
hơn… Tết nữa. Bản nhạc gây nên một hiệu ứng tình cảm đặc biệt. Nghe hát lên là
muốn hát theo. Nghe hát lên là lòng tự nhiên thấy phơi phới, chứa chan hy vọng.
Mừng xuân nâng chén ta chúc nơi nơi
Mừng anh nông phu vui lúa thơm rơi
Người thương gia hạnh phúc, người nông dân ấm no
Xóa đi đời gian lao nghèo khó
A… a… a… a
Nhấp chén đầy vơi, chúc người cười vui…
(…) Rót thêm tràn đây chén quan san chúc người binh sĩ lên đàng, chiến đấu công
thành…
(…) Rượu hân hoan mừng đôi uyên ương
Xây tổ ấm trên cành yêu đương
Nào cạn ly, mừng người nghệ sĩ
Tiếng thi ca chấm phá tô nên đời mới
Bạn hỡi, vang lên lời ước thiêng liêng
Chúc non sông hòa bình, hòa bình
Ngày máu xương thôi tuôn rơi
Ngày ấy quê hương yên vui
Đợi anh về trong chén tình đầy vơi.
Ca từ đề cập đến đủ hạng người trong xã hội với những lời
chúc chân thành, thắm thiết. Bài hát kết thúc với một đoạn nhạc chậm và cao,
cao vút lên như những tấm lòng mở rộng ra để chờ đón những ngày tháng mới ngập
tràn hạnh phúc:
Ước mơ hạnh phúc nơi nơi
Hương thành bình đang phơi… phới…
Vâng, phơi phới! Vô cùng phơi phới. Nghe xong bản nhạc là bất
giác cảm thấy mùa xuân đang tràn về, tràn về. Và cảm thấy mùa xuân trong lòng
dường như “thiệt” hơn mùa xuân ngoài thiên nhiên.
Nhạc xuân vui thì cũng có nhạc xuân buồn. Đó là mùa xuân và
người lính.
Có lẽ bản nhạc đầu tiên nói đến hình ảnh người lính trong mùa
xuân là bài “Phiên Gác Đêm Xuân” của Nguyễn Văn Đông:
Đón giao thừa một phiên gác đêm
Chào xuân đến súng xa vang rền
Xác hoa tàn rơi trên báng súng
Ngỡ rằng pháo tung bay
Ngờ đâu hoa lá rơi.
Thời còn bé, mỗi lần Tết đến, nghe bản nhạc này, tôi cảm thấy
vừa thương người lính vừa thích được… làm lính. Có lúc, tôi lãng mạn mơ ước rằng
nếu được làm anh lính gác trong đêm giao thừa như thế thì “hay” biết mấy. Sau
này, lớn lên, đi lính, những phiên gác đêm bao giờ cũng làm tôi rờn rợn mặc dù
chỉ là những phiên gác đêm ở… quân trường, đã thế lại là “phiên gác đêm thường”
chứ chẳng phải là “phiên gác đêm xuân”! Đúng là một thứ lãng mạn thời trẻ con.
Dù sao, phải công nhận Nguyễn Văn Đông đã dựng nên một hình ảnh khá độc đáo, tạo
được những ấn tượng không dễ phai mờ trong ký ức. Cho đến nay, cho dù chiến
tranh đã hết từ lâu, cho dù đang sống ở hải ngoại mà âm hưởng bài hát vẫn còn
vương vất đâu đây mỗi độ xuân về:
Ngồi ngắm mấy nóc chòi canh
Mơ rằng đây mái nhà tranh
Mà ước chiếc bánh ngày xuân
Cùng hương khói vương niềm thương
Thời của bài hát đó, chiến tranh chưa lan rộng. Sau này khi
chiến tranh mở rộng, xâm nhập vào đời sống từng người, nhạc lính và nhạc phản
chiến ra đời ào ạt, phản ảnh đủ mọi sắc thái của thực trạng chiến tranh. Hình ảnh
của người lính trong mùa xuân vẫn là hình ảnh cô độc, chua xót. Hai bản nhạc
xuân nói đến người lính phổ thông nhất là “Đồn Vắng Chiều Xuân” (Trần Thiện
Thanh) và “Xuân Này Con Không Về” (Trần Trịnh - Nhật Ngân).
Đầu xuân năm đó anh ra đi
Mùa xuân này đến anh chưa về
Những hôm vừa xong phiên gác chiều
Ven rừng kín hoa mai vàng
Chợt nhớ tới sắc áo năm nào em đến thăm gác nhỏ…
Con biết bây giờ mẹ chờ tin con
Khi thấy mai đào nở vàng bên nương
Năm trước con hẹn đầu xuân sẽ về
Nay én bày đầy trước ngõ
Mà tin con vẫn xa ngàn xa
Khác với “Phiên Gác Đêm Xuân”, hai bản nhạc trên tuy không mấy
vui nhưng không quá bi thảm về đời lính. Tiết tấu và ca từ chứa nhiều chất lãng
mạn rất… lính thời chiến. Tuy thế, nghe kỹ, ta vẫn có cảm giác bùi ngùi và
thương cảm.
Đời lính trong thời chiến là như thế nên một số các bản nhạc
xuân khác, tuy không trực tiếp đề cập đến người lính nhưng trong những lời chúc
tụng, vẫn dành nhiều cho người lính:
Tôi chúc muôn người mọi điều ước muốn
Non nước vinh quang
Để người anh yêu dấu quay về gia đình
Tìm vui bên lửa ấm
(Cánh Thiệp Đầu Xuân/ Minh Kỳ)
Hay:
Chúc người chiến sĩ lên đàng
Chiến đấu công thành
Sáng cuộc đời lành
Mừng người vì nước quên thân mình
(Ly Rượu Mừng/ Phạm Đình Chương)
Nhạc xuân buồn còn có xuân tha hương. Ở đây, ta lại gặp trước
hết là Nguyễn Văn Đông với “Nhớ Một Chiều Xuân”. Bản nhạc này được phổ biến rộng
rãi. Nhịp chậm, buồn, hiu hắt. Nghe bản nhạc, thấy lòng chùng lại, cho dẫu mình
chưa hề sống cảnh tha hương:
Chiều xuân, có một người ngơ ngác đi tìm
Một tình thương nơi phương trời cũ
Chiều nay hoa Xuân bay nhiều quá
Chiều tàn dần phai trên ngàn lá
Tìm đâu bóng hình ai.
Trước đó khá lâu, một bản nhạc xuân tha hương khác đã xuất hiện,
nhưng không được biết nhiều. Đó là “Xuân Tha Hương” của Phạm Đình Chương:
Chiều nay lê bước phiêu du
Thầm nhớ Xuân về làng cũ
Tình quê chan chứa trong lòng
Chua xót thay sầu tư hương
Đường đi xa lắc lê thê
Thêm khát khao ngày về quê
Để sống vui quê mẹ lúc xuân về.
“Nhớ Một Chiều Xuân” là tâm trạng của một kẻ tha hương, những
ngày xuân lang thang không có một tổ ấm để về đón xuân, lòng trĩu nặng hình
bóng người ở phương trời cũ. Còn “Xuân Tha Hương” là tâm trạng của người ly xứ,
mong ngày được trở về quê cũ đón xuân.
Trên đây, tôi tạm phân ra vài loại nhạc xuân. Cũng gọi là
phân loại cho có… phân loại. Thực ra, về mặt ca từ, hầu hết các bài nhạc xuân
(đại thể) đều hao hao giống nhau về ý tưởng. Mùa xuân là khởi đầu của một chặng
đời mới từ hoa cỏ, trời mây cho đến cuộc sống và lòng người. Xuân đồng nghĩa với
tươi, trẻ, hy vọng: tình xuân, giấc xuân, mộng xuân, hoa xuân, chiều xuân, mưa
xuân, nắng xuân, tuổi xuân, gái xuân… Những tính từ đi theo mùa xuân cũng thế,
chứa chan hy vọng: rực rỡ, rạng rỡ, rạng ngời, tươi thắm, rộn ràng, nồng nàn,
thanh bình, ấm cúng. Màu sắc thì hồng, đỏ, xanh, đào. Xuân trước hết là mùa của
tự nhiên, xuân thiên nhiên. Hãy tưởng tượng hình ảnh của một bến nước ven rừng
vào mùa xuân:
Bao lũ chim rừng họp đàn trên khắp bên xuân
Từng đôi rung cánh trắng ríu rít ca u…ù…u…ú
Cành đào hoen nắng chan hòa
Chim ca thương mến chim ngân xa u…ù…u…ú
Hồn mùa ngây ngất trầm vương
(Bến Xuân/ Văn Cao - Phạm Duy)
“Bến Xuân” có phải là bản nhạc xuân đầu tiên của Việt Nam?
Tôi không rõ lắm. Thời của “Bến Xuân” còn là thời, nói như Phạm Duy, của thứ
“tình ca ấp úng”. Là một bản nhạc tình mà cũng là một bản nhạc xuân. Ca ngợi
“em” cũng có mà ca ngợi mùa xuân cũng có. Dùng mùa xuân thiên nhiên để bày tỏ
mùa xuân của trái tim. Tiết tấu bản nhạc rất sang. Ca từ lại đầy chất thơ. Ngay
hai chữ “bến xuân” đã là một ví von tinh tế. Bến xuân hay bến tình? Xuân ca hay
tình ca? Có lẽ là cả hai:
Dìu nhau theo dốc mới nơi ven đồi
Còn thấy chim ghen lời âu yếm
Tới đây chân bước cùng ngập ngừng
Mắt em như dáng thuyền soi nước
Tà áo em rung theo gió nhẹ thẹn thùng ngoài bến xuân.
Thì xuân với tình đâu có gì gọi là cách xa (về phương diện ý
tưởng). Như ca từ sau đây của Từ Vũ:
Lòng Xuân lơ đãng, má Xuân hồng
Cô gái Xuân mơ chuyện vợ chồng
Đôi tám Xuân đi trên mái tóc
Đêm Xuân cô ngủ có buồn không?
(Gái Xuân/ Từ Vũ)
Ca từ của một số bản nhạc xuân khác trông có vẻ “khách quan”
hơn, ít ra là trên hình thức. Chẳng hạn như Phạm Đình Chương thì “thoáng” và đầy
tình nhân loại:
Vui trong bình minh
Muôn loài chim hát vang mọi nơi
Đem trong tiếng cười
Cho kiếp người tình thương đắm đuối
Ánh Xuân đem vui với đời
(Đón Xuân - Phạm Đình Chương)
Với Bảo Chấn và Dương Thụ, thì xuân gần gũi, đơn giản trong một
cấu trúc ca từ có vẻ hiện đại:
Này là cỏ non rất mềm
Này là mùa xuân rất hiền
Này là hoa rất thơm
Này là giọt sương trĩu nặng
Hạt ngọc trên lá cỏ
Trên bông tầm xuân trước hiên nhà
(Hoa Cỏ Mùa Xuân/ Bảo Chấn)
Con chim bồ câu bé nhỏ
Bay qua vùng trời, vùng trời mùa xuân.
Tia nắng từ đâu đến ở
Long lanh từng ô cửa, ô cửa mùa xuân
(Hơi Thở Mùa Xuân/ Dương Thụ)
Phạm Duy thì rất hiện thực:
Nắng khắp phố phường và Xuân ngay trong vườn
Hoa cười lên hương
Dừa cao nghe ngóng, máu Xuân trong lòng
Tràn lan trong gió cong
Yêu một dòng, dòng nước cuốn mênh mông
(Xuân Nồng/ Phạm Duy)
Trong lúc đó, Từ Công Phụng có nét duyên dáng riêng (cả về nhạc
và lời) khi ca ngợi mùa xuân:
Rồi mai có một lần tôi đưa em
Đưa em về miền nắng ấm
Những con chim thôi ngủ sau mùa đông lạnh căm
Hát lên gọi mùa xuân rạng rỡ
Đem mặt trời tô mắt dại tuổi mơ
(Mùa Xuân Trên Đỉnh Bình Yên)
Đấy, các bạn xem, nhạc sĩ nào cũng dùng những lời lẽ thật đẹp,
thật đầy và thật dễ thương để mô tả hiện thực mùa xuân, từ giọt sương, con
chim, tia nắng, ô cửa, tiếng cười… Thực tế thì mùa xuân đẹp thật. Bức tranh ảm
đạm của những ngày đông mưa phùn gió bấc, tuyết giá lạnh lùng được thay thế bằng
bức tranh trong sáng của mùa xuân. Thiên nhiên, sinh vật, cảnh sắc đều đổi
khác. Từ u ám sang tươi vui. Từ úa tàn sang nở nụ. Nhưng thật ra, không cần
chim hót, hoa cười, không cần nắng ấm thì có lẽ mùa xuân vẫn cứ là… mùa xuân. Nếu
trời mưa à? Thì là mưa xuân. Nếu lỡ có rét thì cũng là cái rét mùa xuân. Vì mùa
xuân thực sự là mùa xuân ở trong lòng. Và như trên đã nói, mùa xuân là mùa của
tình yêu. Xuân và tình kết thành một. Thành thử nhạc xuân cũng chính là nhạc
tình:
Giọt mưa nào rơi thật êm trên phố phường
Mùi hương nào thơm thật thơm trong gió thoảng
Và em đợi anh đợi anh như đã hẹn
Nghe trong mưa đêm mùa xuân lặng lẽ say
(Lắng Nghe Mùa Xuân Về/ Dương Thụ)
Nhà thơ Kim Tuấn (qua Nguyễn Hiền phổ nhạc) bạo dạn hơn và lẳng
lơ hơn vì dám cho em cả… mùa xuân (làm như mùa xuân là của riêng ông ấy!):
Anh cho em mùa xuân
Nụ hoa vàng mới nở
Chiều đông nào nhung nhớ
Đường lao xao lá đầy
Chân bước mòn vỉa phố
Mắt buồn vin ngọn cây
Anh cho em mùa xuân
Mùa xuân này tất cả
Lộc non vừa trẩy lá
Lời thơ thương cõi đời
Bầy chim lùa vạt nắng
Trong khói chiều chơi vơi
(Anh Cho Em Mùa Xuân/ Kim Tuấn và Nguyễn Hiền)
Tán tỉnh em (và tán tỉnh mùa xuân thế là hết sẩy!). Chẳng biết
cô em nhận cái mùa xuân lớn rộng như thế rồi “xài” sao cho hết? Một nụ hoa thì
còn được. Ở đây là cả đường lao xao lá, cả chân bước trên hè phố, lại lộc non,
lại lời thơ, lại bầy chim, lại vạt nắng và… tất cả, chao ôi là nhiều!
Thực ra, nghe những khúc hát trên, đôi khi tôi tự hỏi không
biết các nhạc sĩ đã mượn mùa xuân để yêu em hay mượn em để tả mùa xuân. Vì mùa
xuân nên yêu em, yêu em thêm hay vì yêu em nên yêu cả mùa xuân. Hay chỉ là… tưởng
tượng
Phạm Duy có lẽ là nhạc sĩ có nhiều bài hát về mùa xuân nhất.
Không kể bài “Bến Xuân” viết chung với Văn Cao, một mình ông có đến gần 10 bài
về xuân: Trên Đồi Xuân, Mừng Xuân, Hoa Xuân, Xuân Ca, Xuân Hành, Xuân Hiền,
Xuân Nồng, Xuân Thì, Xuân Trên Buôn. Tình xuân trong Phạm Duy thường mở rộng.
Ông đi từ tình yêu đôi lứa cho đến tình yêu nhân loại. Trong bài “Hoa Xuân”, nhạc
sĩ bắt đầu bằng mấy nét chấm phá về mùa xuân:
Xuân vừa về trên bãi cỏ non
Gió xuân đưa lá vàng xuôi nguồn
Hoa cười cùng tia nắng vàng son
Lũ ong tươi cười cánh tung tròn.
Cỏ, gió, lá, hoa, nắng, ong. Hòa hợp và vui vẻ. Nhưng, bằng một
cái nhìn rộng lượng, ông nhìn thấy một hình ảnh khác hẳn. Hoa chẳng yêu chỉ
“cánh bướm lả lơi”, mà yêu người lao động, yêu anh chiến sĩ, yêu người thi sĩ
nghèo miền quê, yêu cô thôn nữ đương độ xuân thì, yêu em bé, yêu người già.
Càng yêu xuân, ông càng kêu gào:
Xuân! Hoa tỏa hương mới
Nhân quần ân ái đã kêu đòi niềm vui
Xuân! Hoa là tình tôi
Đua nở cùng ai, cùng luyến yêu mọi nơi.
Trong một bản nhạc xuân khác, ông đi sâu vào ý nghĩa uyên
nguyên của ý niệm về xuân:
Xuân trong tôi đã khơi trong một đêm vui
Một đêm, một đêm gối chăn phòng the đón cha mẹ về
Xuân âm u lắt leo trong nguồn suối mơ
Bừng reo rồi theo nắng lên từ cha chói chan lòng mẹ
(Xuân Ca/ Phạm Duy)
Đoạn nhạc này có ý nghĩa thế nào? Nhà văn Phạm Xuân Đài cho
biết ông không lưu ý đến ý nghĩa đặc biệt của đoạn nhạc này cho đến khi tình cờ
một cô bạn gái người Thụy Điển cho ông biết rằng nó mô tả động tác ái tình của
cha và mẹ. Phạm Xuân Đài viết:
“Thú thật lúc bấy giờ tôi ngỡ ngàng. Tôi đã hát Xuân Ca nhiều
lần, và không lưu ý để hiểu hết ý nghĩa của ngay đoạn mở đầu như cô gái Thụy Điển
đã nhìn thấy trong bản dịch tiếng Anh. Thường bài hát nào cũng thế, thoạt tiên
người ta rung cảm vì âm hưởng của lời lẽ ngân lên hơn là chính ý nghĩa của lời
lẽ đó, nhất là loại ý nghĩa thâm trầm. Nhưng sau khi nói chuyện với cô bạn, tôi
bỗng “ngộ” toàn bộ nội dung mấy câu trên, và có cảm giác như mình ý thức được
tình trạng của mình từ khi mới chỉ là một tế bào, một con tinh trùng giữa cõi
âm u của “nguồn suối mơ” trong cha tôi, để vào đêm gối chăn phòng the đầu tiên ấy,
theo cơn “nắng lên từ cha” mà được phóng vào làm chói chan lòng mẹ. Đó mới là
nguồn cội của cái gọi là xuân của một đời người. Ca tụng mùa xuân thì phải bắt
đầu từ tình trạng ấy, chỗ thâm sâu, chỗ uyên nguyên của tất cả những biểu hiện
về sau mà người ta vẫn ca tụng mùa xuân” (Tạp chí “Văn”, số đặc biệt về Phạm
Duy, tháng 6-7/2002, trang 120)
Nói đến Phạm Duy thì có lẽ cũng phải nói đến Trịnh Công Sơn.
Trịnh Công Sơn có bài nhạc xuân nào không? Có và không. “Có” là Trịnh có nói đến
mùa xuân. Nhưng “không” là vì Trịnh Công Sơn chỉ dùng mùa xuân để mô tả cái
khác. Trong một vài ca khúc, ông đề cập đến mùa xuân như là ý niệm về thời
gian, về vòng quay không ngừng của thời gian: xuân, hạ, thu, đông:
Vừa tàn mùa xuân rồi tàn mùa hạ
Một ngày đầu thu nghe chân ngựa về, chốn xa
(Một Cõi Đi Về)
Em đứng lên mùa xuân vừa mở
Nụ xuân xanh cành thênh thang chim về vào ngày tuổi em trên cành bão bùng.
Rồi mùa xuân không về mùa thu cũng ra đi mùa đông vời vợi, mùa hạ khói mây…
(Gọi Tên Bốn Mùa)
Trong một bài hát khác có tựa đề rất “xuân” là Ru Em Từng
Ngón Xuân Nồng, có đoạn viết:
Thôi ngủ đi em
Mưa ru em ngủ, tay em ướt nụ
Nuôi trọn một đời nuôi một đời người
Mùa xuân vừa đến xin mãi ăn năn mà thôi.
Chẳng thấy xuân nồng đâu, chỉ thấy ăn năn và muộn phiền. Tất
cả chỉ vì Trịnh nhìn mùa xuân chẳng phải là cái gì khởi đầu, chẳng phải cái gì
là mới. Đó chỉ là một vòng sinh diệt miên man. Xuân đến rồi xuân lại đi. Một
vòng quay bất tận. Tất cả nằm trong một cõi rất giới hạn: cõi đi về.
Trên hai vai ta đôi vầng nhật nguyệt
Rọi xuống trăm năm một cõi đi về.
Việt Nam ta thì có nhạc xuân. Vậy thì người Tây phương có nhạc
xuân hay không nhỉ? Có lẽ không. Lễ lạc của họ là Giáng Sinh. Họ xem Chúa ra đời
là đem mùa xuân về cho nhân loại rồi, nên chẳng cần mùa xuân thiên nhiên. Tôi
không biết họ có loại nhạc gọi là “spring song” như của ta hay không. Nhưng tôi
biết bản “Happy New Year”. Đây là một bài hát rất hay, ca từ rất nhân bản.
Bản nhạc này do ban nhạc ABBA (Thụy Điển) biên soạn và trình
diễn (đơn ca với sự phụ họa của toàn ban) rất tuyệt vời. Tiết tấu lạ, nhịp vừa
phải, nghe xong muốn nghe lại ngay. Ca từ đồng thời cũng là một bài thơ. Một
bài thơ hay, đượm mùi triết lý. Tuyệt vọng và hy vọng. Chúng ta mong mỏi được
nhìn thấy một thế giới mới ra đời, trong đó mọi người đều là bằng hữu. Nhưng
con người thì điên cuồng mà vẫn tưởng mình tỉnh táo, cứ tiếp tục lê bước mà chẳng
hay rằng mình đã lạc đường… - Oh yes, man is a fool/ And he thinks he’ll be
okay/ Dragging on, feet of clay/ Never knowing he’s astray/ Keeps on going
anyway… - Một thập niên qua rồi. Bao nhiêu ước mơ chúng ta từng có đều đã tan
thành mây khói. Chẳng biết một thập niên tới đây thì cái gì đang chờ ta ở phía
trước. Nhưng dù sao, ta cũng cứ hy vọng. Bởi vì “nếu chúng ta không còn hy vọng
thì chúng ta chỉ còn nằm xuống và chết mà thôi” - If we don’t we might as well
lay down and die -
Vâng, dù sao, mùa xuân cũng là mùa của hy vọng.
Xuân tôi ơi! Sức Xuân tôi còn khát khao
Dù nay, dù mai cũng như mọi ai chết trong địa cầu
Xuân muôn năm, có ta Xuân còn hơi Xuân
Thì xin, thì Xuân hãy cho tình nhân sống thêm vài lần.
Xuân ơi Xuân! Xuân ới Xuân ơi!
Xuân ơi Xuân! Xuân ới Xuân ơi!
(Xuân Ca/ Phạm Duy)
Xuân ơi, Xuân ơi!
19/1/2019Trần Doãn NhoTheo https://nhacxua.vn/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét