Chế Lan Viên: Điêu tàn và...

Chế Lan Viên: Điêu tàn và...

Có lần, trong một hội thảo văn thơ, một nhà thơ nổi tiếng của dòng Thi Ca Tiền Chiến đã nói: Thi sĩ Việt Nam đã, đang rơi vào tình trạng: ’’Hiện tượng Một Bài’’. Ông nêu dẫn chứng về khá nhiều tác giả nổi tiếng thời Tiền Chiến rồi sau khi đi Kháng chiến trở về, cố lắm mới có một bài có thể gọi là hay, sau đó... không có thi phẩm nào vượt qua được ’’Một bài’’ kia. Nhận xét của nhà thơ này khá đúng. Ngay đến tận bây giờ vẫn chưa mất tính thời sự. Thế nhưng - Đối với Chế Lan Viên có thể xem  là trường hợp ngoại lệ. Chế Lan Viên tên thật Phan Ngọc Hoan, người quê ở Bình Định, học trường Quy Nhơn (1). Ông đến với thi đàn Việt Nam bằng tập thơ Điêu Tàn (1937) lúc mới 17 tuổi. Đó là tập thơ có chủ đề đặc biệt, cấu trúc độc đáo. Vào lức nổi danh, tác giả là chàng trai - theo quan niệm chung của các bậc ’’Cha - Chú’’: Đang tuổi ’’Ăn chưa no, lo chưa tới’’. Lẽ ra, Chàng Phan đang mài đũng quần ở trường lớp chuyên nghiệp nào đó. Hoặc ít ra, cần được vũ trang lý luận của một ngành chuyên khảo về lịch sử, phải có thời gian sống, chiêm nghiệm thế thái nhân tình, ’’đào bới’’... ’’quằn quại’’, suy tư - mới viết được những vần thơ làm người đọc ’’Sốc’’ trước đau thương của cả một thời đại, một dân tộc, một quốc gia hoàn toàn xa lạ với Phan Ngọc Hoan - giờ chỉ còn hoang phế. Đọc Điêu Tàn, người đọc bỡ ngỡ... đến choáng ngợp. Điều ’’kinh hoàng’’ hơn: Chàng Phan còn dụng dậy những hồn ma, làm họ sống động như những con người thật, đi lại, vật vờ xung quanh đống đổ nát của đền đài, cất tiếng than khóc cho số phận nghiệt ngả của mình. Chế Lan Viên đã nhập hồn, hóa cốt vào dân tộc Hời rồi bước lên thi đàn Việt Nam như một biểu tượng trong dòng Thơ Mới phôi thai - nửa đầu của thế kỷ 20. Có thể đọc một bài tiêu biểu trong Điêu Tàn - làm thí dụ:  TRÊN ĐƯỜNG VỀ  Một ngày biếc thị thành ta rời bỏ Quay về xem non nước giống dân Hời Đây những tháp gầy mòn vì mong đợi Những đền xưa đổ nát dưới thời gian, Những sông vắng lê mình trong bóng tối, Những tượng Chàm lở lói rỉ rên than. Đây, những cảnh ngàn sâu cây lả ngọn. Muôn ma Hời sờ soạng dắt nhau đi; Những rừng thẳm bóng chiều lan hỗn độn, Lừng hương đưa, rộn rã tiếng từ quy! Đây, chiến địa nơi đôi bên giao trận, Muôn cô hồn tử sĩ hét gầm vang, Máu Chàm cuộn tháng ngày niềm oán hận, Xương Chàm luôn rào rạt nỗi căm hờn. Đây, những cảnh thái bình trong Chiêm Quốc, Những cô thôn vàng nhuộm nắng chiều tươi, Những Chiêm nữ nhẹ nhàng quay lại ấp, Áo hồng nâu phủ phất xõa lời vui. Đây điện các huy hoàng trong ánh nắng, Những đền đài tuyệt mỹ dưới trời xanh Đây, chiến thuyền nằm trơ trên sông lặng, Bầy voi thiêng trầm mặc dạo bên thành. Đây, trong ánh ngọc lưu ly huyền ảo, Vua quan Chiêm say đắm thịt da ngà, Những Chiêm nữ mơ màng trong tiếng sáo, Cùng nhịp nhàng, uyển chuyển uốn mình hoa. Những cảnh ấy trên đường về ta đã gặp Tháng ngày qua ám ảnh mãi không thôi, Và từ đãy lòng ta luôn tràn ngập, Nỗi buồn thương, nhớ tiếc giống dân Hời! (Điêu Tàn - 1937) Tập thơ ra đời được 5 năm, ngay cả Hoài Thanh nhà biên khảo có uy tín trên văn đàn Việt Nam - cũng viết: ‘’… Vong linh đau khổ của nòi giống Chàm đã nhập vào Chế Lan Viên, cho nên dầu không phải người họ Chế, CLV vẫn là một nhà thơ Chiêm Thành…’’ (2). Nhiều người cũng phát triển, nhận định: ‘’… tập thơ (Điêu Tàn) miêu tả nỗi cô đơn của một người không tìm thấy sự hòa hợp với cuộc đời…’’ (3). Nếu chúng ta đọc ĐT theo một cách khác: Mở rộng và suy tư thêm, nhận ra - Nghĩa đen của ĐT đúng là tác giả hướng dẫn người đọc đi vào thế giới mộng ảo và cảm nhận quá khứ bi thương... Nhưng trấn tĩnh lại, ta chợt giật mình, nhận ra, ở phía sau - nghĩa bóng của Điêu Tàn: Bao thế kỷ, bao năm qua, dân tộc Việt, nói giống Việt cũng đã bao phen chèo chống cố thoát ra khỏi cảnh bi nô lệ, bị dân Hán (…) chiếm đất, phải bồng bế nhau xuôi dòng sông, chạy xuống sinh cơ lập nghiệp ở vùng đất mới là Việt Nam ngày nay. Rồi, đã có kinh nghiệm của quá khứ làm gương… cho nên quyết không để Người Phụ Mình cho dù phải bắt buộc Mình Thà Phụ Người để tồn tại. Lịch sử đã ghi lại, chứng minh: Việt Nam đã từng bị vương quốc Chiêm Thành xâm chiếm… vua nhà Trần phải mang con gái cưng của mình hiến cho vua Chiêm, để đổi lại sự yên bình cho dòng tộc Việt ở phía Nam. Trong thời đại thế giới hỗn mang trên nguyên tắc tồn tại: Mạnh được, yếu thua. Hoàn cảnh Việt Nam lúc bấy giờ lại bị ép từ hai phía: Bắc - phong kiến Trung Hoa lăm le thôn tính, lợi dụng cuộc Huynh - Đệ tương tàn của hai dòng họ: Trịnh - Nguyễn, coi nhà Trịnh như một tên lính xung kích để chờ thời sẵn sàng hớt tay trên. Nam - Chiêm Thành luôn luôn xâm lấn, đe dọa…. Không còn đường nào khác, thế là cuộc trường chinh: Dẹp, mở rộng phía Nam để yên một mặt, chú tâm chỉ chống một kẻ thù phía Bắc - thay vì chống với cả hai.  Đây là hoàn cảnh, là lịch sử. Nếu lần này nữa lại hành xử như quá khứ: Bồng bế nhau rút chạy? Nhưng bây giờ: chạy đi đâu? Thế là phải thực hiện quy luật: Cùng tắc Biến (Biến tắc thông). Và, thảm cảnh đã xẩy ra… Cao hơn, đúng hơn: Chế Lan Viên viết Điêu Tàn chỉ là cách ‘’mượn xác - hoàn hồn’’ - lấy Xưa nói Nay. Tác giả đã đánh thức cả dân tộc bằng một thông điệp: Dân tộc Việt Nam hãy nhìn gương tấy liếp đây!   Xin bạn đọc hãy chú ý hai câu thơ - thứ 3 và 4 - ở khổ thơ thứ nhất - Trên Đường Về. Tôi rất muốn biết: Hai câu thơ đó là thế nào, mà kiểm duyệt Pháp thời năm 1937 - xóa đi. Chúng ta biết: Từ năm 1936, Mặt trận Bình dân lên nắm chính quyền ở Pháp. Họ đã mở rộng ‘’thí cho’’ các nước thuộc địa một số cải cách để dân nô lệ đỡ ngột ngạt. Thế mà hai câu thơ này vẫn bị xóa, chứng tỏ nội dung của nó rất ’’Dữ dội’’ khiến chính phủ bảo hộ ở A Nam không chịu được. Chắc chắn hai câu thơ ‘’phạm húy’’… động chạm đến chính sách cai trị của chế độ thực dân ở thuộc địa. Nếu trước đây sẽ bị hành xử khác. Nhưng còn bây giờ, vì có chỉ thị từ bên nhà (Pháp quốc), bộ máy kiểm duyệt đành cho cắt bỏ hai câu và để cả bài thơ vì mất hai câu - đã chuyển hướng theo ý nghĩa khác - vẫn được phổ biến, để không bị Sếp lớn cho là - bất tuân thượng lệnh! Thời kỳ đầu Thế kỷ 20 đến cuối những năm ba mươi, Thực dân Pháp đàn áp các cuộc nổi dậy, chém giết các chiến sĩ cách mạng tràn lan: Hà Thành Đầu Độc, Ngày Tang Yên Bái, Cần Vương, Đề Thám… Có thể tinh thần phản kháng đó nằm ở hai câu thơ mà thực dân Pháp nhận ra rồi cắt bỏ. Từ suy nghĩ phân tích trên, có thể đi đến nhận định: Chế Lan Viên viết Điêu Tàn là có chủ ý: Khơi dậy trong lòng dân tộc tinh thần chống ngoại xâm. Bảo vệ độc lập chủ quyền của lãnh thổ. Chúng ta phải phục hiện sự thực, cho dù hơi muộn nhưng muộn vẫn còn hơn không. Không thể để các thế hệ sau tiếp tục hiểu sai lệch ý tác giả Điêu Tàn, chỉ vì vài ý kiến trước đó hiểu chưa đầy đủ (…) - kéo theo, làm biến dạng nguyên tác... Chê Lan Viên là người yêu tổ quốc, đất nước như bao người Việt Nam khác. Chỉ nói riêng phần thi ca, ông đã viết, làm nổi lên những giá trị, nối tiếp sau Điêu Tàn. Chỉ cần 4 câu thơ trong bài Tiếng hát con Tàu đã đủ, tiếp tục đưa ông lên vị trí thi hào của dân tộc: ‘’… Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nào qua mà chẳng thấy yêu thương Nơi ta ở - chỉ là đất ở Nơi ta đi - đất bỗng hóa tâm hồn…’’ Nhà Văn - Nghệ - Sĩ có thể có nhiều cách thể hiện ca ngợi tổ quốc mình bằng sáng tạo tác phẩm - dài, ngắn. Chế Lan Viên chỉ cần 4 câu thơ đã nói thay cõi lòng của nhiều người. Tổ quốc - Dân tộc  là Đất - Nước. Đọc lên mọi người cảm nhận ngay bởi mấy từ Đất bỗng hóa tâm hồn. Vì là tâm hồn nên Đất trở thành thiêng liêng, thân yêu. Đất - chính là  Mẹ hiền, là Tổ quốc Việt Nam! Phải nghe tiếp những câu thơ hào hùng trong bài: Tổ quốc có bao giờ đệp thế này chăng? - xâu chuỗi lại mới thấy rõ chủ ý của Chế Lan Viên - từ Điêu Tàn, ngược từng cột mốc lịch sử của hôm qua rồi quay trở về hôm nay: Kêu gọi cả Dân tộc đứng lên Bảo Vệ Tổ Quốc khỏi họa xâm lăng: Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng? Chưa đâu! Và ngay cả trong những ngày đẹp nhất! Khi Nguyễn Trãi làm thơ và đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều, đất nước hóa thành văn, Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào cửa Bắc, Hưng Đạo diệt quân Nguyên trên sóng Bạch Đằng... Những anh hùng dân tộc - đứng đầu các cuộc chống xâm lăng phương Bắc được nhà thơ ghi lại trong từng câu thơ khiến người đọc đương thời cảm động, trỗi dậy khí thế hiên ngang nhờ oai linh của tổ tiên… Chê Lan Viên đã để lại cho thi đàn Việt Nam nhiều bài thơ giá trị, cùng những tác phẩm nhiều thể loại khác. Nhưng ông cũng là người duy nhất trong làng thơ Việt Nam: Dù đã đi vào cõi vĩnh hằng, dù lúc còn sống các thi phẩm giá trị chưa được công bố. Giờ, khi tác giả đã trở về với cát bụi, các thi phẩm tuyệt vời mới được người đời, đọc. Người đọc Việt Nam ngà mũ kính chào Thi sĩ trứ danh của Văn Chương Việt Nam hiện đại. Các thi phẩm nổi tiếng công bố muộn mằn của Chế Lan Viên - in trong Di Cảo Chế Lan Viên - chính là 3 bài thơ: Ai Tôi - Bánh Vẽ - Trừ Đi!   AI TÔI? Mậu Thân, 2000 người xuống đồng bằng Chỉ một đêm còn sống sót có 30 Ai chịu trách nhiệm về cái chết 2000 người đó? Tôi! Tôi - người viết những câu thơ cổ võ Ca tụng người không tiếc mạng mình trong mọi lúc xung phong Một trong 30 người khi ở mặt trận về sau mười năm Ngồi bán quần trên đường nuôi đàn con nhỏ Quán treo huân chương đầy mọi chỗ Chả Huân chương nào nuôi được người lính cũ! Ai chịu trách nhiệm vậy? Lại chính tôi! Người lính cần một câu thơ giải đáp về đời Tôi ú ớ! Người ấy nhắc những câu thơ tôi làm Mà tôi xấu hổ! Tôi chưa có câu thơ nào hôm nay giúp người ấy nuôi đàn con nhỏ Giữa buồn tủi chua cay Tôi có thể cười!... 1987. (Di cảo của Chế Lan Viên) BÁNH VẼ! Chưa cần cầm lên nếm, anh đã biết là bánh vẽ Thế nhưng anh vẫn ngồi vào bàn cùng bè bạn Cầm lên nhấm nháp Chả là nếu anh từ chối Chúng sẽ bảo anh phá rối Đêm vui! Bảo anh không còn có khả năng nhai Và đưa anh từ nay ra khỏi tiệc... Thế thì còn đâu dịp nhai thứ thiệt? Rốt cuộc anh lại ngồi vào bàn Như không có gì sảy ra hết Và những người khác thấy anh ngồi, Họ cũng ngồi thôi Nhai ngồm ngoàm... (Rút trong tập  Văn học và Dư luận, NXB Trẻ TP HCM -  Di cảo của Chế Lan Viên) TRỪ ĐI! Sau này anh đọc thơ tôi nên nhớ Có phải tôi viết đâu? Một nửa Cái cần viết vào thơ, tôi đã giết đi rồi! Giết một tiếng đau, giết một tiếng cười, Giết một kỷ niệm, giết một ước mơ. Tôi giết cái cánh sắp bay... trước khi tôi viết Tôi giết bão táp ngoài khơi cho được yên ổn trên bờ Và giết luôn mặt trời lên trên biển. Giết mưa và giết luôn cả cỏ mọc trong mưa luôn thể Cho nên câu thơ tôi gầy còm như thế Tôi viết bằng xương thôi, không có thịt của mình. Và thơ này rơi đến tay anh Anh bảo đấy là tôi? Không phải! Nhưng cũng chính là tôi - người có lỗi! Đã giết đi bao nhiêu cái Có khi không có tội như mình! (Rút trong tập Di cảo (4)  của Chế Lan Viên) Chú thích: 1- Lấy từ Thi nhân Việt Nam xuất bản năm 1942. Theo Bách khoa toàn thư Việt Nam: Chế Lan Viên sinh ở Cam Lộ, Quảng Trị (?) 2- Thi Nhân Việt Nam trang 238 - 239 3- lời giới thiệu của Bách Khoa Toàn Thư Việt Nam… 4- Di Cảo được Hội nhà văn Việt Nam tặng giải thưởng văn chương.

27.9.2007 Lê Xuân Quang

Theo https://www.vanchuongviet.org/