Thượng
đế sẽ đưa dần tất cả lên ngôi
PHỈNH
NỊNH TÂNG BỐC LOÀI CHUỘT NHẮT
Lâu
nay người ta vẫn hay nghĩ xấu về loài chuột, gắn tên nó cho những người trộm cắp
và tham nhũng. Thật là oan! Với cách nhìn mới mẻ thời nay, có thể nói
không ngoa rằng chuột là con vật hiện đại nhất, vì nó là kẻ đầu tiên chống tư
tưởng và lối sống nông dân. Từ ngàn xưa nó chẳng đã ăn lúa phá lúa để góp phần
đánh bật người nông dân ra khỏi thửa ruộng manh mún, đưa họ ra thành phố đó
sao? Không có chuột thì nhân loại có khi bị những khóm lúa cao trĩu hạt che khuất
những chân trời công nghiệp và những thiên đường đô thị, chắc gì đã có những Paris
diễm lệ, những New York phồn hoa!
Chuột
cũng sớm có tư duy hội nhập, vượt qua thù hận để vươn lên. Bằng chứng là bức
tranh dân gian “Đám cưới chuột” có từ hàng trăm năm nay đã ghi lại hành vi hối
lộ của họ hàng nhà Tý.
Tồn
tại cao hơn nguyên tắc. Nếu cứ ôm khư khư những nguyên tắc cứng nhắc, những đạo
lý gàn dở thì loài chuột đã bị tuyệt diệt từ lâu, còn đâu ra chú chuột Mickey lừng
danh sánh vai với Tổng thống Lincoln? Như vậy là, chuột đã lùi một bước mà tiến
hàng vạn kilomet, không chỉ đem lại niềm vui cho toàn nhân loại, cả nhân loại
người lớn lẫn nhân loại trẻ con mà còn đem đến cho các đại gia của ngành công
nghiệp giải trí hàng núi tiền nữa chứ!
Bức
tranh “Đám cưới chuột” cũng là hiện thân của sự chung sống hoà bình quan tâm đến
lợi ích của cả đôi bên theo tinh thần dân chủ thời đại hôm nay. Không phải vì
loài chuột có bí quyết riêng, sức mạnh riêng mà một kẻ mạnh như mèo lại nhún
nhường đến thế! Không, mèo không hề thoả hiệp xa rời nguyên tắc! Đấy là mặt trận
đấy, tập hợp lực lượng đấy, cũng là lùi một bước để tiến ba bước đấy! Mèo đâu
có cần con cá, cái mèo cần là lá phiếu của những chú chuột kia, vì trong thời
dân chủ, chuột cũng là một phiếu ngang với bất kỳ chú mèo nào, dù là chú mèo
kiên định nhất. Nếu giữ nguyên tắc thì mất phiếu, họ nhà mèo mất quyền lực, hãy
tính toán lại xem lý tưởng hơn hay là phiếu bầu hơn? Quả là cha ông có một tư
duy nghệ thuật đầy tính tiên tri, vô cùng hiện đại và dân chủ!
Nhưng
cha ông mới chỉ sáng tác những tác phẩm đề cao chữ Nhẫn trong loài chuột, ca ngợi
đức khoan dung của loài mèo. Người phương Tây còn cực đoan hơn, họ dám đùa giỡn
và đảo lộn trật tự của Thượng đế để sáng tác được bộ phim rất hay như “Tom và
Jerry” mô tả cuộc săn đổi gian truân vô vọng của con mèo Tom với chuột nhắt
Jerry. Chú chuột nhỏ luôn luôn có những trò trêu chọc thông minh đưa chú mèo to
xác vào bẫy, và cái nỗ lực săn đuổi của mèo chỉ trở thành trò hề trước mắt chú
chuột ranh.
Trong
bộ phim truyện Mỹ “Chuột nhắt siêu quậy”, chú chuột ranh không chỉ hạ thủ chú
mèo, mà còn làm cho hai anh em nhà con trai chủ xưởng dệt kia khánh kiệt, khóc
dở mếu dở vì suốt ngày phải tìm cách đối phó với nó, giải quyết những hậu quả nặng
nề do bị sa vào bẫy của nó. Cuối cùng, chính chú chuột kẻ thù của hai anh em lại
mở dường cho họ đổi đời bằng một sự gợi ý rất thông minh.
Sự
phỉnh nịnh thường xuyên một loài phá hoại như chuột nhắt, đó phải chăng là dấu
hiệu của sự bất lực, khôn ngoan hay đó cũng chỉ là một biểu hiện dễ thương của
chủ nghĩa mỵ dân thực dụng mang màu sắc khoan dung?
KHOÁC
HÀO QUANG LINH THÁNH CHO RUỒI
Một
chú ruồi dơ bẩn bị xua khắp nơi, nhưng nếu biết tìm đến một chén nước, cốc bia
mà đâm đầu xuống tự vẫn thì lập tức sẽ trở thành sứ giả của hạnh phúc ngay! Nếu
có ai trong cuộc sống bị xua đuổi khinh ghét, thì có thể học bài học của loài
ruồi để bắt đồng loại bỗng nhiên vồ vập cám ơn coi mình như sứ giả đáng kính của
cõi thiêng. Bài học thật giản đơn: Chỉ cần quẳng cái tấm thân ruồi muỗi của
mình vào chén rượu, ly bia, nói chung là vào miếng ăn của kẻ khác để hứa hẹn
đem lợi lộc điều may đến cho họ.
Ruồi
không chỉ là hình ảnh của sự bẩn thỉu. Ruồi còn là biểu tượng của thái độ sống
quá tự nhiên, quên mất những ranh giới của văn hoá, văn minh. “Tự nhiên như ruồi”
là một thành ngữ có tính phê phán. Với người Việt “tự nhiên” là một quà tặng
quý báu bậc nhất mà người ta chỉ ban cho ai được coi là thân thiết, ruột rà. Vì
thế, khi có khách quý đến người Việt hay nhắc nhở khách: “Cứ tự nhiên như người
nhà nhé!”. Vị khách nào không tự nhiên như người nhà bị coi là “khách khí”.
Ruồi
là kẻ không có văn hoá của một vị khách. Nó sà xuống một chỗ, xen vào một nơi,
“tự nhiên như người nhà” trong lúc không phải là người nhà. Nghĩa là nó cướp đoạt
sự tự nhiên, nó tự coi mình có tư cách người nhà, nó tràn qua các ranh giới chủ
khách như một lũ giặc xâm lược tràn qua biên giới các quốc gia. Có thể nói, ruồi
là một kẻ xâm lược văn hoá, kẻ gian lận tình cảm, kẻ vo ve “diễn biến hoà bình”
đáng ghét quấy rầy cuộc sống của ta.
Nhưng
hỡi ôi, nếu nó không vo ve quấy rầy như thế, không suồng sã sà vào mọi gia
đình, mọi cuộc vui như thế làm gì có cơ hội đâm đầu vào cốc bia chén rượu làm
nên vận may cho những người vẫn xua đuổi hắt hủi, phê phán nó. Những kẻ vừa mắng
nó “tự nhiên như ruồi” lại tranh nhau nốc cái xác tanh tưởi của nó vào bụng để
cầu mong nó đem đến vận may, lợi lộc. Đó chẳng phải là thái độ mâu thuẫn và
tráo trở lăm le trục lợi trên cái điều mình nguyền rủa hay sao? Loài ruồi không
chỉ làm rối loạn tiêu hoá, mà còn làm rối loạn các hành vi đạo đức của người đời.
Nguy hiểm vậy thay
HÃY
CỨ THỜ BẤT CỨ CÁI GÌ ĐI!
Nếu
như có những người trục lợi bằng cách tôn vinh cái thấp hèn và ngồi xổm trên
nguyên tắc thì cũng có những người trục lợi bằng cách kiên trì chung thuỷ gắn
bó với một người, một vật, một nguyên tắc, một luật chơi. Những người chơi đề
thường có kiểu chơi số thờ, nghĩa là cứ mua mãi một số nào đó thế nào cũng có
lúc đề về đúng số đó. Thực ra đó chỉ là một mẹo đặt cược trong cờ bạc. Nhưng
hai chữ “số thờ” gợi một tình cảm tôn kính, ngưỡng mộ và tin cậy với con số mà mình
chọn để chờ đợi vận may. Khi trúng số vào đúng con số mình thờ, thì sự thắng lợi
đó có ý nghĩa lớn lao hơn việc được bạc, đó là ân sủng của cõi thiêng, là đền
đáp cho một niềm tin, một sự trả giá trong đợi chờ kiên nhẫn.
Con
số được thờ chẳng làm gì hơn những con số khác, nó chỉ ngồi ỳ đấy, chẳng tỏ ra
có trách nhiệm gì với người thờ nó. Nếu nó không phải là con số hên, nó vẫn thản
thiên, dửng dưng không mảy may áy náy hay vò xé lương tâm khi thấy kẻ thờ mình
tiêu tốn quá nhiều tiền của và tâm trí cho mình. Nhưng nếu chẳng may nó trở
thành con số độc đắc, thì nó trở nên lấp lánh hơn trong mắt nhân quần, như thể
đang nói rằng: “Đấy nhé, tin tôi, thờ tôi đâu có thiệt! Khổ trước sướng sau
thôi!”.
Nhiều
khi đã thờ một con số rồi, muốn bỏ nó thờ số khác rất khó. Phần vì tiếc tiền đã
đầu tư cho số thờ trong quá khứ, phần vì thấy xưa nay và xung quanh đã có không
ít kẻ giàu to phất mạnh nhờ một số thờ. Chẳng cứ gì trong lĩnh vực cờ bạc đỏ
đen, trong lịch sử và trong đời sống xưa nay thiếu gì chuyện thờ mãi một vật, một
người cũng có lúc được cậy nhờ vật thiêng người quý đó.
Ngày
xưa, Mạnh Thường Quân tôn thờ nuôi nấng cưu mang hàng ngàn kẻ sỹ nhưng hầu hết
đều cắp đít ra đi chẳng nhờ vả được ai, cuối cùng chỉ có một người nhớ ơn mà
xông pha cứu mạng. Thế chẳng phải là thờ mãi kẻ sĩ cũng có lúc trúng số nhờ kẻ
sỹ? Ở Phương Tây, có người cưu mang giúp đỡ trí giả văn nhân, nhặt nhạnh từng mẩu
giấy, từng cái bàn chải đánh răng của một nhà văn, nhà triết vô danh tiểu tốt
mình yêu quý ngưỡng mộ. Thế rồi cũng đến một ngày nhà văn nọ nổi danh thế giới.
Bộ sưu tập của vị Mạnh Thường Quân kia bỗng có giá trị hàng triệu đô la. Ngay
trong lĩnh vực mốt cũng thế thôi, có người vì nghèo mà ngông, cứ đóng khố cởi
trần, khoác bị cói, để tóc bù xù… Cuối cùng cũng trở thành người… đi đầu trong
một kiểu mốt thời thượng.
Quy
luật của sự thờ là thế! Hãy cứ thờ bất cứ cái gì đi: thờ một con số, một con
giun, một nhà thơ, một kiểu quần áo, một kẻ tâm thần, một con mèo, con chuột… sẽ
có ngày vật thờ đó đền đáp trả ơn ta xứng đáng. Tất nhiên cũng có kẻ được thờ
mà ăn quỵt, vô ơn. Nhưng nếu những kẻ thờ chuột bị chuột vô ơn thì những kẻ thờ
mèo lại đang trúng số vì được mèo đền đáp! Cũng công bằng đấy chứ?.
ĐỖ MINH TUẤN
Theo http://vanhoanghean.com.vn/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét